============================================================

المجلس 58 يهتدي لقصده من دار الكمال أم يأخذ بحقه من التيه والضلال . فقد خلصت زبدة قوله سبحانه "(أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى)" .

واما قوله "(فما ربحت تجارتهم)" الآية . الدنيا متجرالناس ، وعلى قدر شرح الآية س 53: اعمال الخير من المتاجر الرابحة التجارات يكون الأرباح، وبمقتضى التوجه فيها والتخلف عنها يقع الفساد لفس، ومعنى الربح النمو

والزيادة . وفي الإمكان أن تنال ه والصلاح. فجميع ما ندب الله سبحانه إليه من فعل الخيرواعتماد التقوى والبر الفس بالعلم والعمل ربحها فهومن المتاجرالرابحة المؤدية إلى العقى الحميدة الصالحة ، والمقصود بمعنى لاخروي إلى غاية لايحصى الابح النمووالزيادة . والانسان يقبل من النمووالزيادة بلطيفه الذي هونفسه ما لا يرتقي إليه الأوهام وليس تكاد تنال شيئا من هذه المثالة الكثائف التي هي وهلم جرا إلى نفس المقام الذي لاعراض والأجسام ، إذكان النبي (صلع) في عصره والإمام في عصره يحمل هو عالم العلماء، فهي تحمل نفوس العالمين أي تحتوي عليها نفوس العالمين بقوة علمه ويضبطها بروابط عزمه وحزمه ، وكذلك العلماء بقوة علمها وعزمها .

وكذلك العلماءيحملون النفوس على أقدارهم يحمل منهم كل عالم نفوس عالم ، "والحمال الجلد الجليد إذا على أقدارهم (انظر الحديث حمل مثل وزنه او مثليه فقد قضى قصوى ماكان عليه" : قداستفاض في الروايات التي يرويها قصاص العوام عن الني (صلع) آن الوحانية تقبل التضعيف إلى العبد المثاب الذي آمن واتقى سيكون له في الجنة قصر عرضه كعرض السماء مالانهاية له، فليتصور معنى أضعافا مضاعفة . وإنما خوطبوا على شئ خفي عليهم محصوله وبقيت لهم عرض الجنة كعرض السماء قشوره . وذلك لأنهم فزعوا إلى الأهواء والآراء وتخلوا عن الهداة والأدلاء والأرض من حيث المقدارالروحاني عزب عنهم علم الروحانية التي تقبل التضعيف، واعتمدوا في الجسمانيات هذا الركيك من القول الضعيف. ولئن كان القصرعلى عظمه وكبره مذخورا (53) البفرة2 : (53) البفرة2 :16 4 الكمال ، ح م56: الكلام ، د 53 وأما... تجارتهم ، ح م دع: - ، 6 54 وبمقتضى ، ح م دع : ويفتضي،ع 54 عنها ، ح م د: - ،6 هه والصلاح ، ح م د: والاصلاح ، ع 57 من ، ح م د:-،ع 8ه يرتقي،ع: ترتقي ، ح م د 8ه تكادتنال ، ح م د: يكادينال ، ع 59 إذ، ح م ذع : إذا ، دع 61 الجلد حمع و:: د 91 الجليد ، دع م : الجليل ، ح م 92 قصوى ، ح م دع : -،ع 94 السماء ، ح م دع: لدنيا، ع 66 وتخلوا ، ح مع5 : وتخلفوا ، د 98 من القول الضعيف ، ح م دع : -، ع 178

مخ ۲۹۱