الثامن والثلاثون: معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالُها. التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة ﵃. الموفي أربعين: معرفة التابعين، ﵃ (١). الحادي والأربعون: معرفة الأكابر (٢) الرواة عن الأصاغر. الثاني والأربعون: معرفة المدبَّج، وما سواه من رواية الأقران بعضِهم عن بعض. الثالث والأربعون: معرفة الإِخوة والأخوات من العلماء والرواة. الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن الأبناء. الخامس والأربعون: عكس ذلك: معرفة رواية الأبناء عن الآباء. السادس والأربعون: معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان: متقدم، ومتأخر، تباعد ما بين وفاتهما (٣). السابع والأربعون: معرفة مَن لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ. الثامن والأربعون: معرفة من ذُكِر بأسماءٍ مختلفة أو نعوتٍ متعدّدة. التاسع والأربعون: معرفة المفردات من أسماء الصحابة والرواة والعلماء. الموفي خمسين: معرفة الأسماء والكُنَى. الحادي والخمسون: معرفة كُنَى المعروفين بالأسماء، دون الكنَى. الثاني والخمسون: معرفة ألقاب المحدِّثين. الثالث والخمسون: معرفة المؤتلِف والمختلِف. الرابع والخمسون: معرفة المتفق والمفترق (٤). الخامس والخمسون: نوع يتركب من هذين النوعين (٥). السادس والخمسون: معرفة الرواة المتشابهين في الاسم والنسب، المتمايزين بالتقديم. والتأخير في الابن والأب.

(١) سقط [﵃] من متن (غ) وأضيف بهامشه لَحَقًا مع بيان المخرج. (٢) في متن (غ، ع، ز): [أكابر] وما هنا من (ص) وهامش (غ). (٣) من (ص، ز، ع) وموضعه في (غ) مثقوب من أثر البلى. (٤) من هنا يبدأ سقط مقداره نحو ورقة من نسخة (غ) فنقل من (ع، ز). (٥) من هنا يبدأ سقط من (ص) مقداره نحو اثنتين وعشرين صفحة من المطبوعة. مع توالي التصفيح. نقلناه من نسخة (ع، ز).