وهذه فهرسة أنواعه: فالأول منها: معرفة الصحيح من الحديث. الثاني: معرفة الحسَن منه. الثالث: معرفة الضعيف منه. الرابع: معرفة المسنَد. الخامس: معرفة المتصل. السادس: معرفة المرفوع. السابع: معرفة الموقوف. الثامن: معرفة المقطوع - وهو غير المنقطع. التاسع: معرفة المرسَل. العاشر: معرفة المنقطع. الحادي عشر: معرفة المُعْضَل، ويليها تفريعات: منها في الإِسناد المُعَنْعَن، ومنها في التعليق. الثاني عشر: معرفة التدليس، وحكم المدلَّس. الثالث عشر: معرفة الشاذ. الرابع عشر: معرفة المنكَر.

(١) من (غ، ع) بتاء مربوطة، وفي (ص، ز): [فهرست] وعلى هامش (ز) حاشية نصها: [تكتب فهرست بتاء مجرورة مثناة من فوق. وأما كتابتها بالهاء فقط، قال في الإِفصاح لابن حجر: الصواب أنها بالتاء المثناة وقوفا وإدغاما، وربما وقف عليها بعضهم بالهاء وهو خطأ. قال صاحب تثقيف اللسان: فهرست، بإسكان السين، والتاء فيه أصلية، ومعناها في اللغة: جملة العدد للكتب، لفظه " فارسته "، قال: واستعمل الناس منها: فَهْرسَ الكتبَ يفهرسها فهرسة، مثل دحرج، وإنما الفهرست: اسم جملة العدد والفهرسة المصدر، كالفذلكة، يقال: فَذْلَكَ الحسابَ، إذا وقف على جملته. انتهى.]. _________ = أو معناها، وأتوخى أن لا أزيل الحكايات والتواريخ عن لفظها ومعناها. وسميته (محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح) والمرجو من الله تعالى أن يكثر النفع به، وأن يظهر لقاصد هذه الأنواع جواهر مطلبه، وأن يفتح علينا من عطائه الجزيل، فهو حسبنا ونعم الوكيل. " ١ / و.