كافًا. وكان الأصل في المُجَدِّي: المُجْتَدي، فأدغمت التاء في الدال ثم أُلْقِيَتْ حَرَكَةُ الحرفِ المُدْغَمِ على ما قبله، كما فَعَلَ ذلك مَنْ قَرأ: ﴿أَمَّنْ لَا يَهِدِّي﴾ (١)، والأصل فيه: يَهْتَدِي. ويقولون: (المَرْوحَة) (٢)، بفتح الميم. والصواب: المِرْوحة، بكسر الميم. فأمَّا المَرْوَحَة، بفتح الميم، فهي الفلاةُ (٣). ويقولون لمن أُقْعِدَ عن المشي والتصرف: (مَقْعَدٌ) (٤)، بفتح الميم. والصواب: مُقْعَدٌ، بضمها، لأنَّه (مُفْعَلٌ)، من أقعده الله. ويقولون لخادم الرَّحا: (مَقَّاسٌ) (٥). والصواب: مكَّاس. وكذلك يقولون لأجرته: (مَقْسٌ) (٦). والصواب: مَكْسٌ، بالكاف. ويقولون: (مَنْكَبُ) (٧) الإِنسانِ، بفتح الكاف. والصواب: مَنْكِب، بكسرها.

(١) سورة يونس: الآية ٣٥، وهي قراءة ابن كثير وابن عامر، (ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٥٩، والسبعة في القراءات ٣٢٦، والكشف ١/ ٥١٨). (٢) تقويم اللسان ١٨٥. (٣) رسمت الفلاة في ب: العلعه. (٤) لحن العوام ١١٢، وتثقيف اللسان ١٦٨. (٥) لحن العوام ١٧٠. (٦) تثقيف اللسان ٩٤. (٧) لحن العوام ١٨٥.