[ذكر خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - في أول جمعة صلاها بالمدينة] وفي تاريخ الخميس قال: روي عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: أنه بلغه عن خطبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أول جمعة صلاها في المدينة في بني سالم بن عوف: «الحمد لله أحمده وأستعينه وأستغفره، وأستهديه وأومن به ولا أكفره، وأعادي من يكفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل، وقلة من العلم، وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنو من الساعة، وقرب من الأجل، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى وفرط وضل ضلالا بعيدا، أوصيكم بتقوى الله فإن خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضه على الآخرة، وأن يأمره بتقوى الله، فاحذروا ما حذركم الله من نفسه ولا أفضل من ذلك ذكر، وإن تقوى الله لمن عمل به على وجل ومخافة من ربه، عون صدق على ما تبغون من أمر الآخرة، ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي بذلك إلا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل أمره، وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر العبد إلى ما قدم، وما كان سوى ذلك يود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا، ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد، والذي صدق قوله، وأنجز وعده لا خلف لذلك فإنه يقول: {ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد} فاتقوا الله في عاجل أمركم وآجله في السر /35/ والعلانية، فإنه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا، ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما، وإن تقوى الله توقي مقته وعقوبته وسخطه، وتبيض الوجوه، وترضي الرب، وترفع الدرجة، خذوا بحظكم، ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم كتابه، ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله إليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيي عن بينه، ولا قوة إلا بالله، وأكثروا ذكر الله، واعلموا أنه خير من الدنيا وما فيها، واعملوا لما بعد الموت فإنه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس، ذلك بأن الله يقضي الحق على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من الناس ولا يملكون عليه، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم». قال في التاريخ: كذا أوردها في المنتقى وفي خلاصة الوفاء.

[هل تجزئ الجمعة في خطبة واحدة]

ومنها: أنهم اختلفوا فيها هل تجزئ فيها بخطبة واحدة أم يحتاج إلى خطبتين:

فذهب أصحابنا وأبو حنيفة من قومنا إلى: أنه يخطب فيها بخطبة واحدة.

وقال الشافعي: لا يجزئ فيها إلا خطبتان يفصل بينهما بجلوس.

قيل: ولم يقل بالفصل بينهما غير الشافعي.

وذكر أبو إسحاق -رحمه الله تعالى- في خصاله: أن الجمعة يستحب لها خطبتان. قال: ويستحب أن يفصل بينهما بسكتة بلا جلوس. وذكر في موضع آخر من خصاله: أن الخطبة الثانية والسكتة بين الخطبتين من سنن الجمعة.

مخ ۳۸۰