وأيضا: فقد قال تعالى: {وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له}، والتباعد لا يتأتى معه الاستماع فلا يتم الواجب إلا بالقرب من الإمام.

فإن قيل: إن الجماعة إذا كثروا وتعددت صفوفهم لا يمكن آخرهم سماع الإمام، فلا يتأتى منهم أيضا الاستماع.

قلنا: أمروا بالاستماع ولم يؤمروا بالسماع، والاستماع هو الإصغاء إلى القراءة سمعوها أو لم يسمعوها، /397/ فإذا أصغوا لها فقد امتثلوا.

فإن قيل: وكذلك هذا المتباعد إنما أمر بالاستماع فهو يستمع القراءة وإن بعد بحيث لا يسمعها.

قلنا: لا سواء فإن الأول إنما فاته السماع اضطرارا، إذ لا يمكنه إلا ذلك، وهذا إنما فاته السماع اختيارا بتباعده عن الإمام؛ إذ لو كان مستمعا حقا لدنا منه حيث لا مانع من الدنو.

فإن قيل: وكذلك أيضا المتأخر من الصفوف يمكنه أن يكون في الصف الأول فيستمع، فإذا يكون تأخره اختيارا.

قلنا: ما تأخر هؤلاء إلا بعد أن أخذ الأولون أماكنهم، وامتنعت مزاحمتهم عليها شرعا، وإلا فالحث على الصف الأول معلوم، ولذا قال - صلى الله عليه وسلم - : «لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة»، والله أعلم.

مخ ۲۹۱