منها: قوله تعالى حكاية عن إبراهيم - عليه السلام - : {وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي...} الآية، ثم قال تعالى: {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحق ويعقوب...} الآية. وقوله تعالى حكاية عن موسى - عليه السلام - : {وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون}. وقال تعالى في أصحاب الكهف: {وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف...} الآية.

وقد اعتزل نبينا - صلى الله عليه وسلم - قريشا لما آذوه وجفوه، ودخل الشعب وأمر أصحابه باعتزالهم والهجرة إلى أرض الحبشة، ثم تلاحقوا به إلى المدينة.

والجواب: أن مخالطة الكفار لا فائدة فيها إلا دعوتهم إلى الدين، وعند الإياس من إجابتهم فلا وجه إلا هجرهم، وإنما الكلام في مخالطة المسلمين وما فيها من الفوائد.

وأيضا: فلم يعتزلوا المشركين إلا من خوف أذاهم وفتنتهم، أما تسمع إلى قوله تعالى حكاية عن أهل الكهف: {إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم}، وإخباره تعالى عن موسى - عليه السلام - : {وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون}. وإنما أمر - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بالهجرة فرارا عن الأذى.

وأيضا: فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يعتزل قومه في الشعب إلا بعد أن كتبوا على أنفسهم صحيفة القطيعة، وسبب ذلك مشهور في السير. /316/

وأيضا: فأهل الكهف لم يعتزل بعضهم بعضا، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يعتزل المسلمين ولا من توقع إسلامه من الكفار.

مخ ۲۲۷