احتج القائلون: بأن التسمية آية من الفاتحة إلا أنه يسر بها في كل ركعة، ومن قال: إنها ليست بآية منها غير أنها تقرأ معها سرا بما روى البخاري بسنده عن أنس أنه قال:" صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون القراءة ب{الحمد لله رب العالمين}". وفيه: أنهم /85/ لا يذكرون {بسم الله الرحمن الرحيم}. وفي رواية أخرى: "ولم أسمع أحدا منهم قال: {بسم الله الرحمن الرحيم}". وفي رواية أخرى: "فلم يجهر أحد منهم ب{بسم الله الرحمن الرحيم}".

وروي عن عبد الله بن المغفل أنه قال: "سمعني أبي وأنا أقول: {بسم الله الرحمن الرحيم} فقال: يا بني، إياك والحدث في الإسلام، فقد صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلف أبي بكر وخلف عمر وعثمان فابتدأوا القراءة ب{الحمد لله رب العالمين}، فإذا صليت فقل: {الحمد لله رب العالمين}".

وأيضا: فقوله تعالى: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}، {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}، و{بسم الله الرحمن الرحيم} ذكر الله فوجب إخفاؤه.

وأجيب: عن حديث أنس بأن الرواية عنه في ذلك قد عظم فيها الخبط والاضطراب، وذلك أن الحنفية رووا عنه الثلاث الروايات المتقدمة في احتجاجهم هذا.

وروى آخرون: عن أنس - أيضا - ثلاث روايات أخر تناقض قولهم:

إحداها: أن أنسا روى أن معاوية لما ترك {بسم الله الرحمن الرحيم} أنكر عليه المهاجرون والأنصار، وهذا الإنكار يدل على أن الجهر بها كالأمر المتواتر عندهم.

مخ ۴۸۷