اذض وبلعواالسالة وحد فرا فيابله واعن ربم عزوجل و وان د اصلي الله عليه وسم خايم الرسل ولاني ووان عببي عليه الصجلاة والصلام يقزل في آخرالزمان يكون اة ال ا وسل اواحدمن أمنه داعبالي ديثه وسنشه وان المعراج حق لبنفض وشخضه في ليلة واجدة من مكة الي بيت المقدس ملى ال النهاء حت شاء وانه صلي الله عليه وسلم وقف بين يدي ربه عز وجل مل اللعطه وسلم النحيات المباركات الصلوات الطيبات لله وان الله تعالي رد عليه قال اللام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركائه ثم دنامن ربه عز وجل دنوتكريم ز بقوله تقاقثمدنافدبي فيكان قاب قوسين أوأدني) وان لم م وقرجم من ربهم لايسفط عنهم شيء من الفرائض الواجبات من ال وغيرذلك ومن زعم انعصار وليا وسقط عنه الفرائض فقد كفر لك عن الانبياء فكيف يسقط عن الاولياء وان الولى كبقلة تحت شجرة النبوة ل الله حلى اللعليه وسلم جتى تورمت قدماء فقيل له ألم يغفرلك الله ما تقدم من ال انصه ذاشاوراواهان العبادة وهوتض ذيق بالقلب وهوعلي با واخبر والتصديق لله في جميع ماأنزل علي أنبيائه عليهم السلام وجميع واخل ذلك له تحث هذه العبادة وهي الايميان بالله تعالي سله واليوم الااخر وجا أنزل الله عل رمله ولا خلاف ان التصديق الي الانمنان وهي ركن الاعيان والكن هوتصديق القلب و يصيرالعبد اله تساي بالتصدق المجرد والاقرار باللسان دلالة عليه ليجري عليه ايانه ن نفض والايمان والاسلام واحدولل مسلم مؤمن وان عذاب القير ااق وان سؤالهما حقي وان البعث حق والعرض حقي والحساب حق والثاز وعذا بهاجق وأهل الجنة يرون ربهم بعينهم من غيرادراك ل ابلة ولاعل مكان ولافي جهة من الجهات الست وان قراءة ااب بوه والبكافز بشماله والميزان حق والصراط حق وحوض ل اللع عله وسا حق وشفاعة المؤمنين حق ومحبه أصحاب والوم حق وظلهم عل هدي فن كان عنده بة لله ورسوله ف فله بفضهم ولا بغض أحد منهم ولا يفطق لسانه صب وسول اللل الله عليه وصلم وخليفتفحق اله لق الوبعده جلافة عثبان بن عفان رزضني الله عنه ام اله وج ووري اله انه حى وهؤلاععلهم خلافتهم اوه الامالداق زخ اله عننم ي ففات ا لنمر فت خاليو وقال غايرذلك لا برهان لهواله التنا نتل امفض لمق ا ا ا ت

مخ ۹