لا يجوز في القرآن - أعني إثبات النون لأنه خلاف المصحف -

قال الشاعر:

شهِدْنَا فما تَلْقى لنا من كتيبةٍ. . . َ الدهرِ إلا جَبْرَئِيلُ أَمامَها

وهذا البيت على لفظ ما في الحديث وما عليه كثير من القراءِ.

وقد جاءَ في الشعر جبريل قال الشاعر:

وجبريلٌ رسولُ الله فينا. . . وروحُ القُدْسِ ليس له كِفَاءُ

و(نما جرى ذكر هذا لأن إليهود قالوا للنبي ي: جبريل عدونا فلو أتاك

ميكائيل، لَقَبِلْنَا منك، فقال اللَّه ﷿: (قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإنَهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (٩٧).

ونصب (مصدقًا) على الحال.

* * *

وقوله ﷿: (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (٩٨)

ميكائيل فيه لغات، ميكائيل وميكال. وقد قرئ. بهما جميعًا، وميكَال -

بهمزة بغير ياءٍ. وهذه أسماء أعجمية دفعت إلى العرب فلفظت بها بألفاظ

مختلفة - أعني جبريل، وميكائيل. وإسرائيل فيه لغات أيضًا: إسرايِيل

وإسرال، وإسرايل. وإِبراهيم وإبراهَم، وأبرَهْم وإبْرَاهام، والقرآن إنما أتى

بإبراهيم فقط وعليه القراءة.

وأكثر ما أرويه من القراءَة في كتابنا هذا فهو عن أبي عبيد ممَّا رواه