" صلوا كما رأيتموني أصلي "

جعل الصلاة من الأشياء المرئية، والقراءة ليست مرئية، فوجب كونها خارجة عن الصلاة، والجواب: أن الرؤية إذا كانت متعدية إلى مفعولين كانت بمعنى العلم.

فصل

قال الشافعي - رحمه الله تعالى -: قراءة الفاتحة واجبة في الصلاة، فإن ترك منها حرفا واحدا وهو يحسنها لم تصح صلاته، وبه قال الأكثرون.

وقال أبو حنيفة - رضي الله تعالى عنه -: لا تجب قراءة الفاتحة.

لنا وجوه:

الأول: أنه - عليه الصلاة والسلام - واظب طول عمره على قراءة الفاتحة في الصلاة، فوجب علينا ذلك، لقوله تعالى:

واتبعوه

[الأعراف: 158]، ولقوله:

فليحذر الذين يخالفون عن أمره

ناپیژندل شوی مخ