القول في " آمين ": ليست من القرآن إجماعا، ومعناها: اللهم اسمع واستجب.

وقال ابن عباس وقتادة - رضي الله تعالى عنهما -: معناه كذلك يكون، فهي اسم فعل مبني على الفتح.

وقيل: ليس باسم فعل، بل هو من أسماء الباري تعالى، والتقدير: يا آمين، وضعف أبو البقاء هذا بوجهين:

أحدهما: أنه لو كان كذلك لكان ينبغي أن يبني على الضم، لأنه منادى مفرد معرفة.

والثاني: أن أسماء الله - تعالى - توقيفية.

ووجه الفارسي قول من جعله اسما لله - تعالى - على معنى: أن فيه ضميرا يعود على الله تعالى؛ لأنه اسم فعل، وهو توجيه حسن نقله صاحب " المغرب ".

وفي " آمين " لغتان: المد، والقصر، فمن الأول قول القائل: [البسيط]

93- آمين آمين لا أرضى بواحدة

حتى أبلغها ألفين آمينا

وقال الآخر: [البسيط]

ناپیژندل شوی مخ