فقوله : ^ ( إنه من سليمان ) ^ من كلام ' بلقيس ' ، لا من كلام ' سليمان ' . | | الثاني : لعل سليمان كتب على عنوان الكتاب : ^ ( إنه من سليمان ) ^ ، وفي داخل الكتاب | ابتدأ بقوله : ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ كما هو العادة في جميع الكتب ، فلما أخذت | بلقيس ذلك الكاب ، وقرأت ما في عنوانه ، قالت : ^ ( إنه من سليمان ) ^ [ فلما ] فتحت | الكتاب ، قرأت : ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ ، فقالت : ^ ( وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ .

الثالث : أن بلقيس كانت كافرة ، فخاف سليمان - عليه السلام - أن ' بسم الله ' إذا نظرته | في الكتاب شتمته ، فقدم اسم نفسه على اسم الله تعالى ؛ ليكون الشتم له ، لا لله تعالى . |

فصل

الباء من ' بسم الله ' مشتق من البر ، فهو البار على المؤمنين بأنواع الكرامات في الدنيا | والآخرة ، وأجل بره وكرامته أن يكرمهم يوم القيامة برؤيته .

مرض لبعضهم جار يهودي قال : فدخلت [ عليه ] للعيادة وقلت [ له ] أسلم ، | فقال : على ماذا ؟ قلت : من خوف النار ، قال : لا أبالي بها ، فقلت : للفوز بالجنة ، فقال : | لا أريدها ، قلت : فماذا تريد ؟ قال : على أن يرني وجهه الكريم ، فقلت : أسلم على أن | تجد هذا المطلوب ، فقال لي : اكتب بهذا خطا ، فكتبت له بذلك خطا ، فأسلم ومات من | ساعته فصلينا عليه ودفناه ، فرأيته في النوم فقلت له : يا شمعون ، [ ما فعل بك ربك ] | قال : غفر لي ، وقال لي : أسلمت شوقا إلي .

وأما السين فهو مشتق من اسمه السميع ، يسمع دعاء الخلق من العرش إلى ما تحت الثرى .

مخ ۱۵۶