يهدي للتي هي أقوم

[الإسراء: 9] ثم يتسع فيه، فيحذف الجر، فيتعدى بنفسه، فأصل " اهدنا الصراط ": إهدنا للصراط أو إلى الصراط، ثم حذف.

والأمر عند البصريين مبني وعند الكوفين معرب، ويدعون في نحو: " اضرب " ، أن أصله: " لتضرب " بلام الأمر، ثم حذف الجازم، وتبعه حرف المضارعة، وأتي بهمزة الوصل؛ لأجل الابتداء بالساكن، وهذا مما لا حاجة إليه، وللرد عليهم موضع يليق به.

ووزن " اهد " " افع "؛ حذفت لامه، وهي الياء حملا [للأمر على المجزوم، والمجزوم تحذف] منه لامه إذا كانت حرف علة.

ومعنى الهداية: الإرشاد أو الدلالة، أو التقدم. ومنه هواد الخيل لتقدمها. قال امرؤ القيس: [الطويل]

70 - فألحقنا بالهاديات ودونه

جواحرها في صرة لم تزيل

أي: المتقدمات الهادية لغيرها.

أو التبيين؛ نحو:

وأما ثمود فهديناهم

ناپیژندل شوی مخ