في بيان صورة مسمّاه، كـ (جانب) و(ناحية)، وكأسماء المقادير١ كـ (مِيْلٍ) ٢ و(فَرْسَخٍ) ٣و (بَرِيد) ٤.

[و] ٥ الثّاني: ما اشتقّ من اسم الحدَث٦، كـ (مَذْهَبٍ) و(مَرْمى) ٧.

والمختصّ منه: (ذَهَبْتُ مَذْهَبَ زَيْدٍ) و(رَمَيْتُ مَرْمَى عَمْرٍو) .

والمختصّ: كلّ ما اشتملّ عليه٨ما يحوطُه، كـ (الشّام) و(العِرَاق) و(المسجد) و(الدّار) .

١ ذهب الجمهور إلى أنّ المقادير من الظّروف المبهمة.

وذهب الشّلوبين إلى أنّها ليست من الظّروف المبهمة؛ لأنّها معلومة المقدار.

يُنظر: التّوطئة ٢١٠، وتوضيح المقاصد ٢/٩٣، والارتشاف ٢/٢٥٠، وابن عقيل ١/٥٣١، والأشمونيّ ٢/١٣٠.

٢ المِيْلُ من الأرض: منتهى مدّ البصر؛ ومقداره: أربعة آلاف ذراع.

يُنظر: الصّحاح (ميل) ٥/١٨٢٣، والقاموس المحيط (مال) ١٣٦٩.

٣ الفَرْسَخُ: ثلاثة أميال هاشميّة؛ وهي: اثنا عشر ألف ذراع.

يُنظر: الصّحاح (ميل) ٥/١٨٢٣، والقاموس المحيط (فرسخ) ٣٢٩.

٤ البَرِيْدُ: اثنا عشر ميلًا.

يُنظر: تهذيب اللّغة (برد) ١٤/١٠٦، والصّحاح (برد) ٢/٤٤٧.

٥ العاطف ساقط من أ.

٦ أي: الّذي اشتقّ منه العامل واتّحدت مادّته ومادّة عامله - كما مثّل الشّارح ﵀؛ فلو اختلفت مادّته ومادّة عامله نحو: (رميت مذهب زيد وذهبتُ مرمى عمرو) لم يجز في القياس أن يُجعل ظرفًا، بل يجب التّصريح معه بـ (في) .

يُنظر: شرح الكافية الشّافية ٢/٦٧٧، وابن النّاظم ٢٧٥، وأوضح المسالك ٢/٥٢، والتّصريح ١/٣٤١.

٧ في ب: مرى.

٨ في أ: كلّ ما يشتمل على ما يحوط.