وقال الآخر:

٢٧٧ - فتهامسوا سرّا، وقالوا عرسوا ... فى غير تمئنة بغير معرّس

وهمس بالقدم: أخفى وطأتها (١)

قال أبو عثمان: وبه سمّى الأسد هموسا.

ويقال أيضا: همس فى المشى: إذا وطئ وطأ خفيفا، وأنشد:

٢٧٨ - فهنّ يمشين بنا هميسا (٢)

(رجع)

وهمس الشيطان: وسوس.

قال أبو عثمان: يقال: أعوذ بالله من همزه، وهمسه، ولمزه فالهمز: الكلام من وراء القفا (٣) كالاستهزاء، والّلمز:

مواجهة (٤).

(رجع)

وهمس العضّ بالأسنان: شدّه.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة يصف الأسد:

٢٧٩ - عادته خبط وعضّ همّاس ... يعدو بأشبال أبوها الهرماس (٥)

قال أبو عثمان: وهمس الأكل: أخفاه، وأنشد (٦):

٢٨٠ - لقد رأيت عجبا مذ أمسا ... عجائزا مثل الأفاعى خمسا

يأكلن ما فى رحلهنّ همسا ... لا ترك الله لهنّ ضرسا (٧)

(١) ق، ع: وطأها. وهو أجود.

(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ٦/ ١٤٣، واللسان/ همس، من غير نسبة برواية وهن يمشين وجاء غير منسوب برواية الأفعال فى الجمهرة: ٥٤٣.

(٣) أ: القفاء ممدودا وأثبت ما جاء عن ب والتهذيب ٦/ ١٤٢.

(٤) التهذيب: ٦/ ١٤٢ وروى عن النبى ﷺ أنه كان يتعوذ بالله من همز الشيطان، وهمسه، ولمزه، فالهمز: كلام من وراء القفا كالاستهزاء، واللمز: مواجهة.

(٥) جاء الرجز فى ديوان رؤبة ٦٧، وبين البيتين:

ووقع نابيه مجد فآس

وجاء البيت الثانى من الشاهد فى اللسان/ هرمس، من غير نسبة.

(٦) ا: وأنشده.

(٧) جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ٥٧، وجاء البيت الثالث فى اللسان/ همس، والأول والثانى فى الخزانة ٣/ ٢١٩ والمقاصد النحوية هامش

الخزانة: ٤/ ٣٥٧، ولم ينسب فى أى من هذه الكتب والبيتان الأول والثانى من شواهد سيبويه الخمسين التى لم يعرف لها قائل. ورواية الخزانة والمقاصد السعالى ورواية الجمهرة ٣/ ٥٤ إنى مكان لقد و«أبصرتهن» مكان مثل الأفاعى.