============================================================
(الفهل (لأولل فى بيان معانى الألفاظ (1) فاعلم أن الواجب (1): هو ما للاخلال به مدخل فى استحقاق الذم على بعض الوجوه: والإخلال : هو ترك الفعل ، يقال: فلان أخل مالصلاة (2) ، اى تركها ؛، وهو الامتناع من الفعل مع القدرة عليه .
والمدخل هو التاثير، ومعناه أن إخلاله بالواجب أثرفى استحقاقه للذم، ومعنى هذا أن من ترك الواجب حسن ذمه على بعض الوجوه: قلنا: وحسن"، ولم نقل: "وجب" : لأن الذم حق للذام، واستيفاء حقه لا ييب عليه، بخلاف المدح، فإنه حق للممدوح، وإيفاء الغير حقه واجب، ويصير ذلك بمثابة درهمين؛ درهم لك، ودرهم عليك، فالدرهم الدى لك، يحسن متلك اخذه، أو العفو عنه، بل العفو عنه أفضل (3) ، والدرهم الذى عليك، يجب رده لا محالة.
وقسلنا: "على بعض الوجوه دون بعضه، احترازا من الواجبات الخيرات (4)، كالكفارات الثلاث، فان الواجبات وجيت عليه (5)، ثم اتى بواجدة منهن سقط عنه وجوب الأخيرتين (1)، ولولا وجوب الواجب لما حسن ذم تاركه، على وجه من الوجوه ، لآن(7) العقلاء لا يدمون أحدا على ترك فعل؛ إلا وذلك الفعل واب: (2) واما الكلف (4) فهو من أعلم بوجوب بعض الأفعال عليه، وقبح (2) من هتا تبدا العسخة الأسل: (1) انظر معانى الواجب... الجرجانى (ص 277) .
(4) فى الأصل: الخمرة .
(3) لمست فى الأصل... ولكته فى: (1) .
() فى الأصل: لم مستحق الذم على ترك الأخمرتث.
(5) لى الأصل: ذإن من وجبت عليه.
(7) فى (1) : لنن.
(8) انظر تعريف *المكلف عند العترلة للقاشى عيد الحبار: شرح الأصول الخمة (من510).
مخ ۴۹