فأي الناس لم نسبق لو ترادي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسئين على معد شهور الحل بجعلها حراما وقال عبادة بن نضلة من بني أسد بن خزيمة يميل الي بني فقيم بن عبد. وقد عيره رجل من بني أسد.

الطويل أتزعم أني من فقيم بن مالك لعمري لقد عيرت ما كنت أعلم إنهم ناسي ينسئون تحت لوائه يحل إذا شائ الشهور، ويحرم وقال أمية بن الأشكر أحد بني جندع.

الكامل عجبت أن حلت كنانة منزلا منعوا مجد الحلال الأول نسأوا الشهور بها، وكانو أهلها ممن قبلكم، والعز لم يتحول وقال عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية من أبيات الطويل أنا ابن أبي العاص الكريم، وهاشم وعثمان، والناسئ الشهور القلمس وعن مجاهد في قول الله ولا جدال في الحج [البقرة 197] قال. قد استدار الزمان كهيئته يوم خلق السموات والارض فال شهر ينسا ولا شك في الحج. قد استقام الحج في ذي الحجة قال. وكان اهل الجاهلية يحجون في ذي الحجة عامين ويحجون في ذي القعدة في يحجون في العام الاخر في ذي القعدة ا يحجون في ذي الحجة, ت يحجون في العام الاخر في ذي الحجة فلما حج رسول الله وافي ذا الحجة فحج . وقال للناس ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهر منها اربعة حرم فقد صار الحج في ذي الحجة فلا شك في الحج.

مخ ۲۳۶