[ صيغ جائزة ] وهل يجوز أن يقال : يا طاهر فنعم بمعنى أنه طاهر عن الأشياء لأن

القدوس هو الطاهر والتقديس هو التطهير إذا عرف معنى ذلك.

مسألة

[ بعض أنواع الصيغ ]

وما معنى ما يوجد في الآثار يستحب أن يقال في الصلاة : أشهد أن لله

ما ادعى وأنه يرى ممن يرى؟ فمنهم من أجاز ذلك على معنى أن لله الخلق والأمر وله الحكم كما أجازه وأخبر به في كتابه وبعض من أبا ذلك عزما وكرهه البعض.

مسألة

[ بعض صيغ الدعاء ]

وجائز أن يقال : يا خير الأصحاب بمعنى أنه حافظ ومدبر وأما على غير

هذا المعنى فلا يجوز قال الشيخ أبو الحسن البسياني رحمه الله : جائز أن

يقال : الحمد لله الذي فضلنا على كثير(1) من عباده المؤمنين وبهذا نطق

كتاب الله في الأثر انظر إلى ما فضلت عليه وأحمد الله.

مسألة

[ ما يقال بعد الصلاة ]

وجائز أن يقال : بعد الصلاة اشهد أن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله

رب العالمين(2)، إذا كان على نية التضرع والتذلل لله تعالي لا يعتقد تزكية نفسه ولا يكون على وجه العلم بالتزكية ولا أحب أن نبدي كلام الشهادة.

مسألة

[ ما لا يجوز أن يقال بحق الله ]

ولا يجوز أن يقال : أن الله خلق أرزاق العباد قبل خلقهم وإنما يقال :

علمها قبل خلقهم وجائز أن يوصف الله بأنه لم يزل وهو المتكلم ولا يجوز

أن يقال : الله فوق كل شيء حقيقة لأن ما يوصف بالفوقية بمحدود بمكان

فإن وجد ذلك في كلام الله فمجاز وقوله تعالى : { وهو القاهر فوق

عباده } (3) أي المستولي عليهم والمستعلي.

مسألة

[ من الصيغ بحق الله سبحانه وتعالى ]

__________

(1) 1- جاء هذا على لسان داود وسليمان عليهما السلام : قال تعالى : { ولقد آتينا

داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين }

النمل آية 15 .

(2) 2- عند بعض المذاهب يقال في التوجيه بدل وجهت وجهي. يقال : قل إن صلاتي

ونسكي...» والله أعلم.

(3) 3- سورة الأنعام آية 18 ، 61 .

مخ ۹۷