وقال بعض جائز أن يقيم الحدود غير الإمام إذا تعذر واحد أنه(1) لقوله

تعالى: { فاجلدوهم ثمانين جلدة } (2) فالخطاب الأول للمفرد والثاني للجمع لأن الحدود ضرب من الأحكام، وما جاز في الأحكام جاز في الحدود.

مسألة

[ مقدار الشهادة على مبايعة الإمام ]

وإذا شهد اثنان فصاعدا من علماء المسلمين من أهل المصر أنهم بايعوا

الإمام وخطب لهم بالإمامة بحضرة من تقوم به الحجة في عقد الإمامة

وكانوا في حال القدرة على الإمام في الإنكار عليه والعاقدين له الإمامة أن

لو أتوا بما لا حجة لهم فيه على المسلمين من الباطل ولم ينكروا حتى افترق المجلس فقد تثبت إمامة الإمام على من حضر وغاب وليس لأحد دفع ذلك والامتناع أن يبيح فيه إلا أن يوضح حجة على المسلمين وإمامهم.

مسألة

[ متى تجب ولاية الإمام وطاعته ]

ومن شهر لديه عقدة الإمامة ولم يشهر له عقدة العاقدين له ولا بين من

الأعلام نكير على الإمام أنه متدين بباطل فقد وجبت ولاية الإمام وطاعته.

مسألة

[ بيعة المنتحل للباطل ]

وإن صدرت بيعة الإمام من منتحل الباطل فهذا الأمام ضلال مبطل لقوله

تعالى: { ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا } (3) .

مسألة

[ صدور البيعة من مجهول الحال ]

وإن صدرت بيعته من مجهول الحال وكان المبايعون له العوام فلا نحب

لمن لم يعرف الإمام ولا كيفية عقدته أن تكون له حجة في إمامته ولا في ولايته ولا البراءة منه حتى يتضح أمره فإذا اتضحت سيرته وبلغت دعوته

حكم عليه بما اتضح من أمره ضلالا كان أو هدى وإن اختصم هو والعلماء صاروا هم أحق بالأمر منه واختاروا لأنفسهم ما وافق الحق وإن دان له

العلماء بالطاعة كانوا له حجة وإن أنكروا كانوا حجة عليه.

مسألة

[ تصديق الإمام وسؤاله ]

وأما تصديق الإمام وسؤاله فهو مصدق وعلى قول من قال بتصديق

__________

(1) 2- الصواب: وجدانه .

(2) 3- سورة النور آية 4 .

(3) 1- سورة النساء 141 .

مخ ۱۴۵