..........

علم الهدى في (شرح الرسالة).

وقال: لا أعرف لأصحابنا في هذا نصا، فالأولى أن لا يكون به اعتبار. واعتبره الشافعي.

لنا: قوله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا (1) وقد بينا أن الصعيد وجه الأرض ولم يشترط النقل، ولأن النبي (صلى الله عليه وآله) نفض يديه من التراب، ولو كان بقاؤه معتبرا لما نفض يديه، لأنه تعريض لإزالته.

احتج الشافعي بقوله تعالى فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه (2) و«من» هنا للتبعيض، ولأنه ممسوح في الطهارة، فافتقر إلى ممسوح به، كمسح الرأس في الوضوء.

والجواب: كما يحتمل أن تكون «من» هنا للتبعيض يحتمل أن تكون للابتداء، كأنه أمر أن يكون مسح الوجه موصولا بتيمم الصعيد من غير تخلل.

وجواب قياسه: الفرق بين طهارة الماء والتيمم، لأن المراد بالمائية إزالة الحدث، وليس كذلك التيمم (3). انتهى كلام نجم الدين (رحمه الله)، وتابعه العلامة في (التذكرة) (4).

مخ ۳۶۹