ويبطل بإيقاعه في مغصوب لا خارجا، أو جعله مصبا، أو اغترف منه كآنية النقدين،

الثالث: مس كتابة القرآن، لقوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون (1).

وهو مذهب الشيخ في (الخلاف) (2) وكرهه في (المبسوط) (3) واختاره ابن إدريس (4)، لأصالة براءة الذمة.

والمعتمد: الأول.

فعلى التحريم يمنع الصبي من مس الكتابة، أما هو فلا يحرم عليه، لكونه غير مكلف، وإنما يحرم على المكلف، لمكنته من ذلك.

الرابع: مس ما عليه اسم الجلالة أو اسم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أو أحد الأئمة المعصومين (عليهم السلام)، تعظيما لهم.

وأما الدراهم: فإن كان عليها قرآن، لم يجز مسها أيضا، وإن كان عليها اسم الجلالة أو النبي أو أحد الأئمة (عليهم السلام) فهي معفو عنها، لمشقة التحرز عنها، لكثرة مباشرتها.

قوله (رحمه الله): (ويبطل بإيقاعه في مغصوب لا خارجا، أو جعله مصبا، أو اغترف منه كآنية النقدين، لا إن غسلها فيها).

مخ ۱۶۷