عبد الرزاق . قال عباس الدوري سمعت أبن معين يقول ياسين الزيات يماني وكان يفتي برأي أبي حنيفة ذكره الذهبي في الميزان فقال كان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها واصله يماني يكنى أبا خلف وموته قريب من موت الثوري . | ( يحيى ) بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو زكريا الزجاجي الفقيه النيسابوري الخليل . سمع الكثير ولقي المشائخ وكان بينهم بالقدر توفي قديما قبل الفتن سنة خمس عشرة وأربعمائة كان يروي أحاديث أبي حنيفة وأبي يوسف وزفر وجمع أبي المظفر روى عنه عبيد الله بن أخي محمد الواعظ النيسابوري وغيره . | ( يحيى ) بن أكثم القاضي أحد الأعلام واسع الترجمة مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين بعد منصرفه من الحج ووالده أكثم مات سنة ثمان وثمانين ومائة . روى عنه البخاري في غير الجامع والترمذي في سنته . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ذكر يحيى بن أكثم عند أبي فقال ما عرفت فيه بدعة وذكر له ما يرميه الناس فقال سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر ذلك إنكارا شديدا . قال إسماعيل بن إسحاق القاضي كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله فذكر قضيته مع المأمون في تحليل المتعة . | ( يحيى ) بن بكر . ذكره في الفهرست من جملة الفقهاء الحنفية . وقال من أهل العراق له من الكتب الشروط الكبير . | ( يحيى ) بن جعفر بن عبد الله بن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني القاضي ظهير الدين أبو جعفر . مولده سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ببغداد . قال المنذري سمع من أبيه وحدث ولنا منه إجازة كتب إلينا بها من حلب غير مرة إحداهن في شوال سنة عشرين وستمائة وهو من بيت القضاء والعلم . توفى بحلب سنة ثلاثين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن الحسين بن سلامة بن صاعد المنبجي أبو الرضا . سمع وحدث قال أبن النجار وكان فقيها حسنا تولى القضاء بالمحول مرة . مات في ذي الحجة سنة خمس وستين وخمسمائة . وتقدم ذكر والده الحسن وتقدم أخوه أحمد وأخوه علي أيضا رحمة الله عليهم . | ( يحيى ) بن زكرياء بن أبي زائدة . واسم أبي زائدة ميمون بن فيروز أبو سعيد الكوفي الهمداني الوادعي مولى امرأة من بني وادعة . قال الطحاوي كتب ألي أبن أبي ثور يحدثني عن سليمان بن عمران حدثني أسد بن الفرات قال كان أصحاب أبي حنيفة الذين دونوا الكتب أربعين رجلا فكان في العشرة المتقدمين أبو يوسف وزفر وداود الطائي وأسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة . روى عن يحيى بن زكريا هذا أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين وقتيبة وأبو بكر أبن أبي شيبة والحسن بن عرفة . قال أبن معين انتهى العلم إلى أبن عباس رضى الله عنهما في زمانه ثم إلى الشعبي في زمانه ثم إلى الثوري في زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه . مات بالمدينة قاضيا لها سنة اثنتين وقيل ثلاث وقيل ثمان وتسعين ومائة وهو أبن ثلاث وستين سنة . روى له الجماعة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن سعيد القطان . قال يحيى بن معين كان يفتي بقول أبي حنيفة . سمع مالكا ، ابن عيينة ثم روى عنه أبن عيينة وشعبة وروى عنه أحمد وأبن المديني وأبن معين . وقال الخطيب في تاريخ بغداد عن أبن معين قال سمعت يحيى القطان يقول والله جالسنا أبا حنيفة وسمعنا منه وكنت والله إذا نظرت إليه عرفت إنه يتقي الله عز وجل . وقال أقام يحيى القطان يختم القرآن في كل يوم وليلة عشرين سنة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وما رؤى يطلب جماعة . قال إسحاق أبن إبراهيم الشهيدي كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة المسجد يقف بين يديه علي بن المديني والشاذكوني وعمرو بن خالد وأحمد أبن حنبل ويحيى بن معين يسألونه عن الحديث وهم قيام على أرجلهم إلى أن تجب صلاة المغرب لا يقول لواحد منهم أجلس ولا يجلسون هيبة له وإعظاما قال أبن سعد كان ثقة مأمونا رفيعا حجة توفي في صفر سنة ثمان وتسعين ومائة وولد سنة عشرين ومائة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن سعيد الأموي الكوفي . سمع يحيى بن سعيد القطان والثوري . روى عنه أبن راهويه وأبو عبيد . مات سنة أربع وتسعين ومائة في شعبان بلغ الثمانين . قال أبن معين هو من أهل الصدق ليس به بأس . روى له الجماعة . | ( يحيى ) بن سليمان بن علي الرومي الأزربيجاني الفقيه الإمام عرف بالأسمر ويلقب محي الدين . مات في ليلة الثالث من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون . سئل عن مولده فقال في حدود سنة خمس وستين وستمائة بأزربيجان . تفقه على أبي العباس أحمد السروجي وقرأ الأصول على الشيخ ركن الدين السمرقندي وأفتى ودرس وأفاد رحمه الله . | ( يحيى ) بن صاعد بن سيار والد الفضلاء المذكورين قبله وصاعد تقدم أبو عمرو قاضي هراة كان في العلوم بحرا لا يدرك قعره . مات سنة خمس عشرة وخمسمائة وهو أبن ثلاث وسبعين سنة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن صالح الوحاظي أبو زكريا . سمع مالكا ومحمد بن الحسن وكان عديله إلى مكة . روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم والبخاري ووثقه يحيى بن معين مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين ومولده سنة تسع وأربعين ومائة . وروى له أيضا مسلم وأبو داود الترمذي والنسائي رحمهم الله . | ( يحيى ) بن طاهر بن الحسين بن علي بن الحسين الدمشقي أبو سعد الرازي . قال السمعاني شيخ سديد السيرة يميل إلى الاعتزال والتشيع . سمع عمه إمام المعتزلة أبا سعد إسماعيل بن علي بن الحسين وقد تقدم . ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وأربعمائة بالري . وتوفي بها بعد سبع وثلاثين وخمسمائة فأنى كتبت عنه في شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن عبد الله بن الحسين أبو صالح القاضي الإمام أبن قاضي القضاة أبي محمد الناصحي . فقيه فاضل من أهل التدريس والفتوى من بيت العلم والقضاء والإمامة وتقدم ذكر أبيه . تفقه على أبيه وتولى القضاء مدة في أيام القاضي الخطيب أبي نصر محمد بن عدنان اللوكري المذكور في حرف الميم عقد له مجلس الملأ واملأ سنتين . ولد سنة خمس عشرة وأربعمائة . وتوفي يوم السبت الحادي عشر من ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي الملقب زين الدين أبو الحسين النحوي الحنفي . كذا رأيته في تاريخ أبن خلكان ورأيته كذلك بخط شيخنا تاج الدين أبن مكتوم . قال أبن خلكان أحد أئمة عصره في النحو واللغة وسكن دمشق زمانا طويلا وأشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة ثم إن الملك الكامل أرغبه في الانتقال إلى مصر فسافر إليها وتصدر بها في الجامع العتيق لاقراء الأدب وقرر له على ذلك جائزة ولم يزل إلى أن توفى في سلخ ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وستمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة . وولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة نقله المنذري . وقال سمع من الحافظ أبي محمد القاسم أبن عساكر ولنا منه إجازة كتب بها إلينا من دمشق سنة ست وعشرين وستمائة أخبرني بها عمر بن يوسف الختني عن الحافظ المنذري عنه . | ( يحيى ) بن عبد الرحيم بن يحيى أبو زكريا الحيري . قال الحاكم وكان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة ومن المناظرين . مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة . سمع أبا حامد الشرقي ومكي بن عدنان وأقرانهما . | ( يحيى ) بن علي بن رومان التروحاني الرومي نجم الدين كان عالما صالحا فاضلا إماما درس وأعاد وأم بالمقصورة الحنفية الشرقية الكندية بدمشق أكثر من عشرين سنة . ومات سنة ثلاث عشرة وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية رحمة الله عليهم بدمشق . | ( يحيى ) بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الدراقزمي السقلاطوني أبو زكريا الفقيه عرف بابن زنقل . قال المنذري ونقل لقب لجده يحيى . قال أبن النجار سألته عن مولده فقال أخبرتني أمي إنه في رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة . سمع من أبي البركات الأنماطي وأبي الفضل محمد بن نصر الحافظين وغيرهما . قال وكتبنا عنه وكان صدوقا حسن الطريقة فاضلا ولد بدار القرد ونشأ بها وتفقه على مذهب أبي حنيفة وكان يناظر الفقهاء في المجالس وكان يتكلم في مسائل الخلاف . قال المنذري وتوفي سنة ستمائة ودفن بالوردية . | ( يحيى ) بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد النوحي النسفي أبو يوسف القاضي . ولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة . أحد القضاة وأحد الرؤساء . روى عن القاضي أبي الفوارس عبد الملك بن الحسن بن علي النسفي . روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد النسفي . ومات سنة ثلاث وخمسمائة . وبيت التوحية كبير تقدم جماعة منهم رحمهم الله تعالى . | ( يحيى ) بن محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله الصاعدي . مولده سنة إحدى وأربعمائة . روى عنه أبن أخيه محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد أبو سعد النيسابوري قاضي القضاة وولى قضاء الري بعده بنيسابور وأملى سنين وكان من وجوه القضاة والرؤساء ومات بالري سنة ستين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حفاظ عرف بابن الفريرة الإمام جمال الدين أبو الفضل كان فاضلا محدثا مفسرا أديبا . سمع وحدث وأفتى ودرس ومات بدمشق سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة في مستهل جمادى الأولى تقدم أبوه محمد بن عبد الرحمن وتقدم أيضا ابنه محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن رحمة الله عليهم . | ( يحيى ) بن محمد الضرير البصري أبو زكريا الفرائضي قال أبو عبد الله الصيمري ومن كبقة شيخنا أبي بكر الخوارزمي يحيى بن محمد وإن كان قد درس في حياة شيخنا أبي بكر الرازي وكان مثل شيخنا في الاستناد إلا أنه أخذ العلم عن أصحاب الكرخي . قال وكان أبو زكريا حافظا لمذهب أصحابنا عارفا بالأصول والجامعين والنوادر مع ورع وصيانة وعفاف وتواضع وكان ضريرا دخلت عليه وقرأت عليه وكان عالما بالفرائض قيما بالحساب والجبر والمقابلة إماما في ذلك وذكره أبو إسحاق في الطبقات وقال أخذ العلم عن أبي الحسن الكرخي . | ( يحيى ) بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن عمر بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبيد الله بن محمد بن عامر بن أبي جرادة أبو الفتح . ذكره الدمياطي في معجم شيوخه وذكر إنه توفي سنة ست وخمسين وستمائة ودفن في تربته بالمقام ظاهر العراق . ومولده بحلب سنة ثمانين وخمسمائة . قلت . ويحيى هذا منعوت بالتاج ويعرف بابن العديم . سمع من أبيه وعمه وتقدما ومن أبي الحسن أحمد ومن الشريف أبي هاشم بن الفضل الهاشمي في آخرين وسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي وأجاز له أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي وحدث . | ( يحيى ) بن محمد بن يحيى بن عبد الله - بن خالد بن فارس بن ذويب أبو زكريا الذهلي النيسابوري . قال الخطيب يلقب حيكان قدم بغداد وحدث بها عن أبي عمر الحوضي ويحيى بن يحيى التميمي . روى عنه محمد بن مخلد . وقال أبن أبي حاتم الرازي سمعت منه وهو صدوق . قال الخطيب أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأ إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إجازة حدثني أبو علي الحسن بن محمد أبن أحمد بن روق إن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا فيمسألة فقال أحدهما للآخر اجعل بيننا في ذلك حكما مرضيا فحكما محمد بن إسحاق بن خزيمة فقضى لمحمد أبن يحيى على ابنه . قال المزكي كان يحيى بن محمد له موضع من العلم في الحديث وكان من أصحاب الحديث وأصحاب الرأي سمع من القيس ونحوه . وحدثني السراج قال كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة من أصحاب الحديث وأهل الرأي وأركبوه دابة والبسوه سيفا . قال المزكي بلغني إن سيفه كان خشبا وقاتلوا سلطان نيسابور وكان يقال له أحمد بن عبد الله الهوجستاني خارجي غلب على البلد وكان ظالما غاشما وكان الناس أو أكثرهم مجتمعين مع يحيى بن محمد عليه فكانت الدبرة على العامة وهرب يحيى بن محمد إلى رساق من نيسابور يقال له نسيت فدل عليه أحمد بن عبد الله وجيء به فيقال إن عامة من كان مع يحيى من الرؤساء تقلبوا عليه لما وافقه أحمد بن عبد الله وقال لم أحسن إليك ألم أفعل وكان يحيى بن محمد فرق جميع أهل البلد فقال يحيى بن محمد أكرهت على ذلك واجتمعوا علي . قال فرد عليه الجماعة ومن حضر منهم فقالوا ليس كما قال قال فأخذه أحمد بن عبد الله فقتله ويقال أنه بنى عليه ويقال أنه أمر بجر خصيتيه حتى مات بعد ذلك في سنة سبع وستين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( يحيي ) بن المطرف بن المغيرة بن الهيثم بن يوسف بن محمد أبو الهيثم النسفي . روى عن عبد الله بن مسلمة القعنبي . ذكره أبو نعيم في تأريخ أصبهان وقال كان مفتي البلدة . وتوفى سنة ثمان وسبعين ومائتين في يوم عاشوراء . | ( يحيي ) بن المظفر بن الحسن بن بركة بن محرر البغدادي أبو زكرياء . تفقه على مذهب الإمام وسمع من أبي المعالي محمد بن محمد بن النحاس العطار وغيره وحدث وأفتى ودرس وكان من أعيان الفقهاء . له مصنفات وكان له لسان وأجاز للحافظ المنذري من بغداد غير مرة إحداهن في محرم سنة أربع وعشرين وستمائة . قال أبن النجار كان من شيوخ فقهاء أصحاب الرأي وله حلقة للمناظرة بجامع السلطان وكان ذا لسان وعبارة وله نظم ونثر . وقال المنذري وأفتى ودرس وكان من أعيان الفقهاء الحنفية وله مصنفات . مولده ستة ست وثلاثين وخمسمائة . توفى في ثالث عشرين من ذي الحجة سنة خمس وعشرين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( يحيي ) بن المعافي بن شعيب بن حكيم بن يسار أبو زكرياء الكندي القاضي الشروطي قاضي ملطية . تفقه على محمد بن سماعة . وروى من كتب أصحابنا عنه . مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين رحمة الله عليهم . | ( يحيي ) بن يعلي بن منصور أبو زكريا وقيل أبو عوانة . تقدم أبوه تفقه على أبيه وروى عنه وعن أبي سلمة البوذكي . روى عنه أبن ماجة ويحيي بن صاعد والقاضي المحاملي . قال الخطيب وكان ثقة ثم روى بسنده عن مسلم أنه قال سكن بغداد . وقال الذهبي محدث رحال ثقة . | ( يحيي ) بن هبة الله بن أحمد بن علي بن حمزة أبو السعادات . تفقه على إبراهيم أبن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم الهيتي القاضي تقدم . ذكره أبن النجار وقال كان فهما وسمع الحديث الكثير . ومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . قال أبن النجار ذكره أبو الفضل بن شافع في تأريخه ونقلته من خطه . | ( يحيي ) بن اليمان الكوفي أبو زكريا . سمع الثوري وهشام بن هروة روى عنه يحيي بن معين وبشر الحافي . مات سنة ثمان وثمانين ومائة وقيل تسع وثمانين ومائة . كان يقول أحفظ عن الثوري أربعة آلاف حديث في التفسير روى له الجماعة والبخاري مقرونا بغيره . ( يحيي ) البناء من أصحاب محمد بن الحسن ذكره شمس الأئمة السرخسي في مسألة المسبوق أن ما يصليه مع الإمام صلاته حكما عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى وعند محمد رحمه الله تعالى في حكم القراءة والقنوت هو آخر صلاته وفي حكم القعدة هو أول صلاته وعلل ولكن من القولين ثم قال وحكى أبن يحيي البناء وكان من أصحاب محمد أنه سأله عن هذه المسألة فأجاب بما قلنا فقال على وجه السخرية هذه لاة معكوسة فقال محمد لا أفلحت وكان كما قال محمد أفلح أصحابه ولم يفلح بدعائه . |

2 ( باب من أسمه يزيد ويعقوب ويعلي ) 2

( يزيد ) بن أحمد بن عمر السلمي الفقيه . روى عن علي بن مسهر روى عنه

مخ ۲۱۹