25- وذكرت رجلا أراد أن يشتري بدرهم زيتا أو ثمرا أو نحو ذلك (¬1) وفلس كرات، إن كان عليه الواجب أن يشهد على ذلك أم لا؟

الجواب: في ذلك أنه ليس عليه في ذلك شيء، إنما أخص الله الإشهاد في بيع هو شراء يخاف فيه التجاحد والاستحقاق أورد (¬2) التباعة، فأمر بالإشهاد تحصينا للحقوق.

26- وذكرت رجلا ذبح ثور وشد وثاقه حتى مات، وحل (¬3) الوثاق عليه، إن كان يؤكل أم لا؟

الجواب: في ذلك أن أكله مكروه؛ لأن هذا الرباط يعين على القتل.

27- وذكرت رجلا له مال على آخر، ثم إن صاحب المال حلف للذي عليه الدين بالطلاق أن يؤدي يوم العيد، ولكن استثنيا جميعا أن يمس الذي حلف امرأته، فتراضيا جميعا.

الجواب: في ذلك (¬4) أنه لا يجوز له أن يمس، والذي اشترطا لا ينفعهما.

28- وذكرت رجلا يقول: أن الله تعالى له يدان، وله لحية، وله شعر، وأنه ينزل ويصعد، إن كان يشرك بذلك؟

الجواب: إن هذا ليس بتأويل هذا قد (¬5) جاء وراء التأويل، وأثبت لله المثل، فلا أراه إلا مشركا.

29- وذكرت رجلا يعجبه شأن رجل وقوته وغناه (¬6) إلا أنه سارق سفاك، ويقول: اللهم أصلح فلانا، إن كان يبرأ منه بذلك؛ لقوله: اللهم أصلح هذا السارق؟

الجواب: أنه لا بأس به (ما)لم يدع له بثواب على كفره، إنما قال اللهم أهده، وهذا جائز، قد دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهم أهد قريشا فإنهم لا يعلمون".

30- وذكرت رجلا له دور وحوانيت، إلا أنه له غنم وإبل (¬7) ، وله من يرعاها من خدمه، ثم أنه أراد شرب اللبن "إن كان" إذا جاء إلى غنمه وإبله، أيتم الصلاة أم يقصر؟

الجواب: في ذلك أنه يقصر موضع غنمه؛ لأنه إنما ميز إلى اللبن، وليس ذلك (¬8) بوطن.

مخ ۱۸