الجواب: إن كانوا فقراء فلهم من الحقوق ما للفقراء، وليس في ارتحال إخوانهم عنهم ما يوجب لهم حقا، ولا إذا كانوا معهم ما يبطل الحقوق، وإنما ينظر (¬1) إلى حالهم، وإن كانوا فقراء كان لهم الحق، وإن لم يكونوا فقراء فلا حق لهم في الزكاة.

95- وذكرت بلوغ الجارية، إن كانت تبلغ بالشعر دون الدم أم لا؟

الجواب: إن البلوغ له (¬2) علامات: منها الدم، ومنها الشعر، ومنها تكعب الثديين، فإذا ظهر منه(ا واحد) فهو بلوغ.

96- وذكرت نكاح الأطفال إن كان يسع أم لا؟

الجواب: إن نكاح الأطفال إذا عقد الولي فهو تزويج، ولهم الخيار إذا بلغوا.

97- وذكرت رجلا قال: سود الله وجهه إن فعل كذا وكذا، ثم فعل.

الجواب: إنه ما أرى في هذا كفارة؛ لأنه إنما (¬3) دعا على نفسه.

98- وذكرت رجلا كانت له امرأتان إحداهما ميسرة، إن كان يعطى للتي ليس لها شيء (¬4) دون زوجها أم لا؟

الجواب: إن كان الزوج فقيرا يعطى وتعطى تلك الفقيرة، وليس مال تلك الميسرة مما يحرم هؤلاء حقهم (¬5) (من الحقوق)، وإن كان الزوج ميسرا لم يعط للفقيرة شيئا من الحقوق؛ لأن زوجها ميسر، وعليه رزقها.

99- وذكرت رجلا قال للعبد عند وفاته: أنت ابني، إن كان يرث أم لا؟

الجواب: إن كان العبد له نسب معروف من أب معروف (¬6) ولد على فراشه لم يجز قول المولى: إنه ابني، ولا يثبت له نسبه إلا أن يعتق بإقراره، ولا يثبت له نسب ولا ميراث (¬7) ، وإن لم يكن للعبد نسب معروف، ويمكن أن يكون ابنا للرجل؛ فإن إقراره جائز،/21ظ/ ويعتق ويثبت نسبه (¬8) ، وتجب له الميراث، ويصير مثل سائر أولاده.

مخ ۳۵