ولا أدري ما وجه قولهم بثبوت التزويج مع الوطء وعدم ثبوته عند عدمه ولعلهم اعتبروا كونه من جنس العقلاء وأن السكر قد اجتلبه بنفسه وأن الحكم في العاقل ثبوت العقل فإذا تزوج ووطء لم يقدموا على فساده لاحتمال أنه فعل ذلك كله وهو يعقل ما فعل ولعمري إن هذا الاحتمال فيمن ظهر سكره لبعيد .

وأما لزوم صداق المثل فظاهر لأنه إذا سمى لها صداقا وهو في سكره لم يثبت ما سمى فكأنه لم يسم فرجعت إلى صداق المثل . والله أعلم .

الوطء في نكاح الخامسة يحرم زوجاته

السؤال :

قولهم أن زوجاته يحرمن بوطء الخامسة لا بنفس العقد ما وجهه ؟

الجواب :

الله أعلم ولعلهم رأوا أن العقد في نفسه لا يثبت بعد الأربع فوجوده صح لعدمه فغاية ما فيه أنه عاص بذلك فإن دخل بالخامسة تمسكا بالتزويج الفاسد صار جامعا بين خمس والجمع بينهن حرام قطعا فحرمن عليه جميعا . والله أعلم .

تحريم الزوجة بارتكابه الزنى وعكسه السؤال :

مخ ۳۸۶