والشرب يكون مساكنة أم هما كالعقود، وإن هدم النية ونوى المساكنة ولم يكن جلس بل صح الدخول والخروج منه حول النية إلى ترك المساكنة أيكون ذلك الدخول والخروج منه بسبب تلك النية مساكنة أم لا مساكنة حتى ينتقل ببعض متاعه أو فراشه أو أنيته ويجلس ؟

الجواب :

أما في أصل اللغة فالسكن الاطمئنان إلى الشيء قال تعالى { وجعل منها زوجها ليسكن إليها } (¬1) وأصله من السكون وهو انعدام الحركة ثم استعمل للنوم كما في قوله تعالى { لتسكنوا فيه } (¬2) وقد جرى عرف الفقهاء في المساكنة على هذا المعنى فلا يعدون ما عدا المبيت سكنا .

وأقول لا بد من مراعاة العرف فلا تكون مساكنة حتى يقيم معه إقامة تعد في العرف أنها سكنى، ولا يعتبر الدخول والخروج ولا الأكل والشرب ولا الزيارة والمرور . ولم أر من صرح بهذا غير أنه لا بد منه فهو لازم لمذهب من يرجح العرف على اللغة . والله أعلم .

مخ ۲۰۶