وهذا ما تيسر من الجواب في أسولتك، والله أعلم بالصواب، وكل جواب (¬1) فيه كلام لا تسعه الأسفار وتمتحق بكتابته البنان والأظفار (¬2) [ولكن الاختصار أليق بفهمك بقدر فترات المشتغلات] (¬3) وبنات الدهر أعم من بنات الفكر، وأجبتك بكلام مطابق لم أسهب فيه (¬4) إسهابا يملك، ولم أوجز (¬5) فيه إيجازا يخلك والله نسئله التوفيق والهداية إلى طريق الرشد والتحقيق، والله ولي التوفيق وهو حسبي ونعم الوكيل. تم الجواب بحمد الله وحسن عونه [والصلاة على محمد نبيئه وأمينه] (¬6) .

ملحق التراجم للأعلام:

1- الثعلبي

هو أبو الحسن أحمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (ت427ه) كان حافظا واعظا مقرئا وأديبا، إلا أن العلماء اختلفوا في نقله للحديث، وتفسيره يسمى: "الكشف والبيان عن تفسير القرآن" وكان يتوسع في النحو والصرف وشرح الكلمات ، ويدقق في آيات الأحكام، ويعاب عليه الإكثار من إيراد الإسرائيليات.

- انظر التفسير والمفسرون، للذهبي ج01، ص227.

2- القرافي

هو العلامة أبو العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن القرافي (ت684ه) من علماء المالكية الكبار مصري المولد والمنشأ والوفاة، كان بارعا في الأصول والفروع والتفسير والحديث والنحو، تخرج عليه الكثير من العلماء، وكانت له اليد الطولى والقدم الثابتة في التأليف، ومن مصنفاته:

كتاب التنقيح في أصول الفقه، وكتاب الذخيرة في الفقه، وكتاب الخصائص في قواعد اللغة العربية، وكتاب أنوار البروق في أنواء الفروق، وتآليف أخرى عديدة.

- انظر أصول الفقه تاريخه ورجاله، لشعبان إسماعيل ص265.

3- ابن عطية

¬__________

(¬1) - في الأصل »وكل كلام« والمثبت من ب وج.

(¬2) - في الأصل »البنيان والاضفار« وفي ج خرم والتصحيح من ب.

(¬3) - ما بين المعقوفين من الأصل، وج وفي ب »ولكن على قدر فهمك وعلى قدر فترات المشتغلات«.

(¬4) - سقط من ب »فيه« .

(¬5) - في الأصل »أجز« والتصحيح من ب وج.

(¬6) - ما بين المعقوفين إضافة من ب.

مخ ۸۸