من أمته لم يكن مظاهرا وإن أمر إنسانا أن يطعم عنه من ظهاره ففعل أجزاه وإن أعتق عبدا عن ظهاره من امرأتين أجزاه أن يجعله عن أحدهما وإن أعتقه عن ظهار وعن قتل لم يجز عن واحد منهما وان اعتق نصف عبده عن ظهاره ثم أعتق النصف الآخر أيضا عن ذلك الظهار أجزاه وإن أعتق نصف عبد بينه وبين اخر وهو ميسور فضمنه صاحبه نصف قيمته وأعتق النصف الآخر ايضا عن
مخ ۲۲۳