اللَّه. قال: "فاذهبْ فأتني بها" فذهبتُ فجئْتُه بها (١). (١٠٤) الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا زهير عن عبد اللَّه بن محمّد بن عَقيل عن عليّ بن حسين بن أبي رافع مولى رسول اللَّه ﷺ: أنَّ رسول اللَّه ﷺ كان إذا ضحّى اشترى كبشين سمينين أقْرَنَين أمْلَحَين، فإذا صلّى وخطب الناس، أتى بأحدهما وهو قائم في مُصَلّاه فذبحه بنفسه بالمُدية، ثم يقول: "اللهم هذا عن أُمّتي جميعًا، ممّن شهد لك بالتوحيد، وشهد لك بالبلاع" ثم يؤتى بالآخر فيذبحُه بنفسه ويقول: "هذا عن محمّد وآل محمّد" فيُطعمهما جميعًا المساكين، ويأكل هو وأهله منهما. فمكثنا سنين ليس رجلٌ من بني هاشم يُضحّي، قد كفاه اللَّهُ ﷿ المُؤنَة برسول اللَّه ﷺ والغُرْمَ (٢). (١٠٥) الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان ويونس قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا مطر عن ربيعة عن أبي عبد الرحمن عن سُليمان بن يسار عن أبي رافع مولى رسول اللَّه ﷺ: أنَّ رسول اللَّه ﷺ تزوّجَ ميمونة حلالًا (٣). وكُنتُ الرسولَ بينهما (٤). * * * *

(١) المسند ٦/ ٣٩١. وصحّحه ابن خزيمة من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمّه عبد اللَّه بن وهب ٤/ ١٣٦ (٢٥٢٨). وقال ابن كثير في الجامع ٤/ ١٤ (١١٥٥٦): تفرّد به. وفي المجمع ٩/ ٢٥٢: رجاله رجال الصحيح، غير الحسن بن علي بن أبي رافع، وهو ثقة. (٢) المسند ٦/ ٣٩١، والمعجم الكبير ١/ ٢٩٠ (٩٢٠)، وفيه ابن عقيل، صدوق فيه لين، كما سبق. ولذا حسّن الهيثمي إسناده - المجمع ٤/ ٢٤. أما الحاكم فقال في المستدرك ٢/ ٣٩١: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: زهير (في المطبوع سهيل) ذو مناكير، وابن عقيل ليس بقويّ. وله شاهد عند أبي يعلى عن أبي طلحة ٣/ ١١ (١٤١٧)، وقد ذكر المحقّق شواهده. وينظر إتحاف المهرة ٧/ ٧٧. (٣) في المصادر زيادة "وبنى بها حلالًا". (٤) المسند ٦/ ٣٩٢. ومن طريق حمّاد في الترمذي ٣/ ٢٠٠ (٨٤١) قال أبو عيسى: ولا نعلمُ أحدًا أسندَه غيرَ حمّاد بن زيد عن مطر الورّاق عن ربيعة. وهو من طريق حمّاد في المعجم الكبير ١/ ٢٨٨ (٩١٥)، وصحيح ابن حبّان ٩/ ٤٣٨ (٤١٣٠)، وضعّف المحقّق إسناده، وذكر مظانّه. وتحدّث عنه الألبانيّ في ضعيف الترمذى. وينظر شرح مشكل الآثار ١٤/ ٥١٢ (٥٨٠٠). وينظر ما ورد من أحاديث صحيحه في زواج النبيّ ﷺ بميمونة، في الجمع ٢/ ٦٣ (١٠٦٠): مسند ابن عبّاس، ٤/ ٢٥٥ (٣٤٩٥): مسند ميمونة.