جامع

============================================================

ورة الاعراف (4) أن يامرهم بالقاء السحر، وهو كفر لأمرين: احدهما : إن كتم محتين فالقرا والثلني: القوا على ما يصح ويجوز، لا على ما يتسد وهتحيل: (122- قول تمالى: ( توقع الحق وبطل ما كاثوا يغتلون ) 1- اللغة1... قال علي بن عيى الونرع ظهور الشيء بوجوده تازلا إلى ره 1231 نول تعالى: { فظلبوا هتالك وآنقلنوا ضيرن والقى الشحره منجدين قالوا : اميا برت العليين رت مرسن وفزرن وقوله تعال (قالوا آمنا برب المالين ) وقال الرماني يجوز أن بتال لله انه لم بزل ريا ولا مربوب كما جاز لم يزل سيما ولا مرع لآنه صفة غير حارية على الفعل تما تهرى صفة مالك على ملك بملك نالقدور هو المملو(2) ب وقوله * رب موس وهارون ) قال الرماني: وانها جاز نبيان في وقت ولم يز إمامان في وفت لأن الامام لماكان يفام يا لاجنهاد كانت إمامة الواحد ايعد من المناقشة واختلاف الكلمة واقرب إلى الالفة ورجوع التدبير إلى رضا الجميع(0 (8)- قوله نعال: { قال لزعزن *اسثم بيه قتل أن اذن لل ان قذا لمتر مكزتشوه فى العديتة لشغرجوا بنما أهلها فسوت تعلكون وعندتا أن فرعون لم بعرف القه قط معوقة يتحن بها الثواب. وقال الرماني: لايمتع ان يكون عارنا يافص وإنما قال مذا القول تمويها على قومه (1) الطوسىة التبيان ج502/4 ر جع ان 26174 (3) الطوسي: التيان ج06/4 وليضا الطبرسي جممع البيان 714/4، ()) الطوسي الثيان ج4،2/4.

مخ ۱۰۶