٢٢٧٠ - ابنُ عباسٍ رفعه: «لا تأذنُ امرأةُ في بيت زوجها إلا بأذنهِ ولا تقومُ من فراشه فتصلى تطوعًا إلا بأذنه». «للكبير» (١).

(١) الطبراني ١١/ ٤٠٤ (١٢١٤٤)، وقال الهيثمي ٢/ ٢٦٥: ورجاله ثقات. وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧١٨٨) دون الشطر الأخير منه.

٢٢٧١ - عائشةُ: قام النَّبيُّ ﷺ بآيةٍ من القُرآن ليلةً. للترمذي (١).

(١) الترمذي (٤٤٨) وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وصحح إسناده الألباني في «صحيح الترمذي».

٢٢٧٢ - ولأحمدَ والبزار: عن أبي ذر مثله مطولًا وفيه: أن الآية ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة:١١٨] وأنه سأل النبي ﷺ عن ذلك، فقال: «دعوت لأمتي» (١).قال: فماذا أجبت؟.قال أجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم تركوا الصلاة، قال: أفلا أبشر الناس؟ قال: بلى، فانطلقت معنقًا قريبًا من قذفة بحجر، قال عمر: يا رسول الله إنك إن تبعث إلى الناس بهذا أتكلوا على العبادة، فناداه أن أرجع فرجع.

(١) أحمد ٥/ ١٧٠، والبزار في «البحر الزخار» ٩/ ٤٤٩ - ٤٥٠،قال الهيثمي ٢/ ٢٧٣: ورجاله ثقات.

٢٢٧٣ - أبو هريرة: كانَ رسولُ الله ﷺ يرغِّب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمةٍ فيقول: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدَّم من ذنبهِ (وما تأخر) (١) فتوفي ﷺ والأمرُ على ذلك في خلافة أبي بكرٍ وصدرًا من خلافة عمر. للستة (٢).

(١) من (ب).

(٢) البخاري (٢٠٠٩)، ومسلم (٧٥٩).

٢٢٧٤ - أبو بكرة رفعه: «لا يقولنَّ أحدكمْ: إنِّي قمت رمضان كلَّه وصمتُهِ كلَّهُ». قال: فلا أدري أكره التزكية أو قال: لابدَّ من نومةٍ أو رقدةٍ. لأبي داود والنسائي (١).

(١) أبو داود (٢٤١٥)، والنسائي ٤/ ١٣٠، وضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٨١٩).