إما - أ - متحركين.

وإما - ب - ساكنين.

وإما - ج - أحدهما متحركا والآخر ساكنا.

وإما - د - كل واحد منهما أو أحدهما متحركا ساكنا.

لكنهما لو كانا: (أ)

متحركين فهما متناهيان؛ لأن المتحرك يقتضي أن يكون محدودا بشيء سواه؛ وبهذا يكون هنالك أكثر من الاثنين اللذين فرضنا وجودهما. (ب)

ساكنين، فلا حركة، لامتنع امتزاج العناصر بعضها ببعض - لأن الامتزاج يقتضي الحركة - وإذن فلا عالم؛ لأن العالم نتيجة مزاج، لكن العالم موجود. (ج)

أحدهما متحركا والآخر ساكنا، كان المتحرك متناهيا، وكان تناهيه إلى شيء سواه أو أكثر من شيء؛ وإذن فيكون الموجود أكثر من اثنين.

وكذلك يكون الساكن منهما مواتا لا فعل له؛ ويكون معنى هذا أن الكائنات ذوات الأنفس ميتة، وهو محال.

7 (د)

ناپیژندل شوی مخ