ومتنا ولكن نافعا قرأ بالأمرين وبقي المتناقل عنه أحدهما، وإما بأن نافعا أراد إثبات صحة هذه القراءة ولكن لم يقرئ بها، وإما بالغلط في متن الرواية الحديثية.

تسلسل المنهجية: قال ابن مسعود ﵁: «فاقرأوا كما علمتم» «١»، وقد كان الصحابة ﵃ يعلمون الناس القران بذلك، كما قال أنس ﵁: بعثني الأشعري إلى عمر ﵁ فقال لي: كيف تركت الأشعري؟ قلت: تركته يعلم الناس القران، فقال: أما إنه كيس ولا تسمعها إياه «٢» ... فكيف كان تعليمه القران للناس؟ كان تلقيا وتلقينا، فقد قال بعض تلاميذه واصفا هيئة تعليمه ﵁:

كان أبو موسى ﵁ إذا صلّى الصبح استقبل الصفوف رجلا رجلا يقرئهم.. «٣» ..

وكان الصحابة ﵃ يأمرون غيرهم بأخذ القران عمن تلقاه مباشرة من النبي ﷺ طلبا للإسناد العالي، وتثبتا في الحفظ فعن معدي كرب قال: أتينا عبد الله فسألناه أن يقرأ علينا طسم المائتين فقال: ما هي معي ولكن عليكم من أخذها من رسول الله ﷺ خبّاب بن الأرتّ قال: فأتينا خبّاب ابن الأرتّ فقرأها علينا «٤» ... وهل كان هذا في حياته ﷺ أو بعد مماته؟ احتمالان، وهل مراد ابن مسعود ﵁ أنه لا يحفظ السورة أو أنه لم يتلقها مباشرة من النبي ﷺ؟ ...

المسألة محتملة، والثاني أرجح لأن سورة الشعراء مكية، وعن عقبة بن عامر قال:

(١) النسائي في الصغرى (١/ ٥٦٦)، مرجع سابق.

(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٨٩)، مرجع سابق.

(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٨٩)، مرجع سابق.

(٤) قال في مجمع الزوائد (٧/ ٨٤)، مرجع سابق: «رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه الطبراني» .