بالريالات السعودية الفضية ستتة وخمسون ريالًا، أو ما يعادلها من العملة الورقية، وبالله التوفيق.

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه.

اللجنة الدائمة

***

س١ - موظف يوفر من مرتبه شهريًا مبلغًا متفاوتًا من المال، شهر يقل فيه التوفير، وشهر آخر يزيد ويكون أولهما قد مضى عليه الحول، والبعض الآخر لم يمض عليه الحول. ولا يعرف مقدار ما وفره في كل شهر، فيكف يزكيه؟

س٢ - موظف آخر يتسلم راتبًا شهريًا ويودع في خزينة لديه كل ما تسلمه ويصرف من هذه الخزينة يوميًا في أوقات متقاربة نفقة بيته ومتطلباته مبالغ متفاوتة حسب الحاجة، فكيف يكون حول ما يتوافر في الخزينة، وكيف تخرج الزكاة في مثل هذه الحالة، مع أن عملية التوفير كما أسلفنا لم يمض على جميعها الحول؟

ج١، ٢ - لما كان السؤال الأول والثاني في معنى واحد، وكان لهما نظائر رأت اللجنة أن تجيب جوابًا شاملًا، تعميمًا للفائدة، وهو - من ملك نصابًا من النقود، ثم ملك تباعًا نقودًا أخرى في أوقات مختلفة وكانت غير متولدة من الأولى، ولا ناشئة عنها، بل كانت مستقلة كالذي يوفره الموظف شهريًا من مرتبه، وكإرث أو هبة أو أجور عقار مثلًا، فإن كان حريصًا على الاسقصاء في حقه؛ حريصًا على ألا يدفع من الصدقة لمستحقيها إلا ما وجب لهم في ماله من الزكاة، فعليه أن يجعل لنفسه جدول حساب لكسبه، يخص فيه كل مبلغ من أمثال هذه المبالغ بحول يبدأ من يوم ملكه، ويخرج زكاة كل مبلغ لحاله، كلما مضى عليه حولمن تاريخ امتلاكه إياه.

وإن أراد الراحة وسلك طريق السماحة، وطابت نفسه أن يؤثر جانب الفقراء وغيرهم من مصارف الزكاة على جانب نفسه؛ زكى جميع ما يملكه من النقود، حينما يحول الحول على أول نصاب ملكه منها، وهذا أعظم لأجره، وأرفع لدرجته، وأوفر لراحته، وأرعى لحقوق الفقراء والمساكين، وسائر مصارف الزكاة، وما زاد فيما أخرجه عما وجب عليه من الزكاة يقصد به التوسعة والإحسان شكرًا لله على نعمه وكثرة عطائه، وأملًا فيه سبحانه أن يزيده من فضله، كما قال سبحانه

(لئن شكرتم لأزيدنكم) . والله الموفق.

اللجنة الدائمة

***