============================================================
كتاب الاصلاح 216 -و --413241 4266 24131-92 1-126- س يدل على أن الشرائع الستة، التى، هى مجمع الحدود، التى، قد وجدناها، ألفها النطقاء عو13ور 422 الستة، ورتبوا الحدود فيها، وبينوا مراتبهم، وآن قوام الجييع منهم، بقوةالتاويل، الذى، سا -23 و ه13،21-12 3 به حياة الشرائع فی هذه الأدوار، وأن صورهم تظهر على هذا المثال ، عند تمام االأذوار 1-3 الف-1266 453
فهد213 1213591 8493 1640 الاستة، فی الدور السابع. فهذهالصورة بكمالها، تدل على الشرائع، كلها، من أول الأدوار 18213، 512
65 الىآخرها، علىمابينا.وتدلأبعاضهاالستة،علىالنطقاءالستةوشرائعهم.وتدكالحدودالثلاثة فمم ور3 دمو ه سه 603..
و موه 5 6 والعشرون، علىالخدود فی كل دور. وإنها كملت وتمت لكل ناطق، ولم ينقص أحدمنهم، به وو و
شيئا منها، كما نقصت حدودها ، فیحالالسلالة والنطفة والعلقة والمضغة، حتى صارت شو 0--2168 ه520 ع ظاما، فكسيت العظام لخما، ولم يظهر شئء من أغضائها وجوارحها، إلا فی خامس أخوالها 42 4 وسادسها، على ما جرى القول به، فی تأويل آلآية: "... خلقنا الإنسان من سلالة منطين."، 6493- ووره سده -1: 13و 04-،1و وسوف نذكر تآويل آلآية، وما تدل عليه هذه الأخوال، من بعد، إن شاءالله.
ما1و م يهال: .1-5 دمر " إن هذه الصورة ، تخلق فیالرحم، من رجليها،وتخرج إلى هذهالفسحة منقبل .12111 318 -08931-1 6،340-412- 9-0 سمفه 44065493 ر اسها ، يدل على آن بذأ التآليف فی الشرائع والعزم، كان من الناطقين الأولين ، وأن
الكشف،يكونعندتمام شريعةسادسالنطقاء،وأنه، أولمنيتأدى أمردغوتهإلىالكشف، 13021 -628
1 - الف: قدوجدناهاالفهاب: قداوجدناهاالفهاج: قداوجدناهاالقها4 الف:فهذهالصورة.ب،ج:فهذهالصور.
5 - الف، ج : وتدل الحدود . ب:تدلعلىالحدود.6 - الف، ج:والعشرون على الحدود.ب:والعشرين.
6- الف ، ب: وتمت . ج : وملت.
- درمرسه نسته، احدا، أملهاست .
7 - الف، ب : شیئامنها.ج : شیئامنهما. 8- الف،ب : عظامافكسيتالعظام لحما.ج : عضامافليستالعضامهما 8 - الف ، ج : اعظانها . ب : اعضانها.
الض : وسانسه . به ، ج: وسادسها.
9-ايه12، سوره23 (سورة المؤمنون) . ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين .
10 - در نسخه ب ، قبل از ، ثم يقال، فصل ، آمدهاست .
12 - ظاهرا از ، ان هذه الصورة ، تا ، قلنا ان التطقاء، قول صاحب حصولاست .
12 - الف ، ب : مخلق . ج : نخلق .
12- الف، ب : الفسحة . ج: النفخة.
13 - الف ، ب : ان بدؤ التاليف فى الشرائع والعزم كان . ج : ان والتالين فى الشرايع والقدم كان .
14 - الف ، ب : من يتادى . ج : من ينادی .
مخ ۲۶۴