اسلاح

============================================================

كتاب الاصلاح 120 : وب مه:1ر2 "بل هو ءايات بينات فی صدور الذين أوتوا ألعلم، "، أي، إقامة الأساس وترتيب حدوده، مصور، عند الذين تصدر إليهم البركة،وهم، يعلمون ذلك، من جهة الجارى.

م6ه م -223 -23 سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا، "، أى، أرقى من الإتصال بالتالى ، إلى الإتصال بالسابق، ونال مرتبة النطق ، الذى ، هو أقصى الحدود.

9... ليلا، "، أئ، كان فی مابين الناطق والأصلين، مكتوما، لم يطلع على حقيقة مرتبته عندهما، غيره.

ه وركب البراقمن المسجدالحرام إلى المسجدالأقصى، أى اتصل بالجد، من جهة 9 ما برق له، بخيال التالى. ثم ركب المغراج، فصعدآلسماء، أي، وصله الجد بالسابق، الف-6.

حتى قام فی حد النطق. "... الذى باركنا حوله، "، على الأساس ولواحقه ، المؤيدين 2-2 بالبركة . ثم شد البراق بصخرة بيت المقدس ، أي ، وصل أساسه ، بخيال التالى .

4393 12 والصخرة، على الأساس . قالوا، والبراق، فوق الدابة ودون البعير، أي، حظ الأساس من الأصلين، فوقحظ المتم ودون حظ الناطق.

ه 14- الف : ب: المثبتين . ج : المتبتين .

14 - الف ، ب : الباب. ج: الاب: 15 - الف ، ج : لوكان . ب : لوكانوا.

1 - آيه49، سوره29 (سورة العنكبوت) . بل هو ءايات بينات فی صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد بآياتنا الا الظالمون.

2 - الف ، ب : البركة . ج : التركة.

3 - آيه يكم، سوره17 (سورة الاسراء) . سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا الذى باركنا حوله لنريه من ءاياتنا انه هو السميع البصير .

3 - درمر سه نسخه ، الاقصى ، آمدهاست .3- در خاشيهنستءالف : سبحان الذى اسرى بعبده الاية 6 - الف : ليلا كان فيما كان بين الناطق . ب : دليلا فيما كان بين الناطق . ج : ليلا اى كان فيما بين الناطق .

8- حاشيه نسخةالف : معنى البراق.

8 - الف : بالجد . ب، ج: بالحد.

9 - الف : بالجد بالسابق . ب : الجد بالسابق . ج : بالحد بالسابق .

11 - الف : ب : شد. ج: شده.

مخ ۱۶۸