لا حد فيه كترك الصلاة فيكفر به ، ويرى أن الشرك شركان : عبادة الأوثان، وطاعة الشيطان ، والكفر كفران : إنكار الريوبية وإنكار النعمة ، والبراءة براءتان : من أهل الحدود سنة ، ومن أهل الجحود فريضة.

ومن الفرق المرجئة : القائلون : إنه لا يضر مع الإيمان معصية ، كما لا ينفع مع الكفر طاعة ، وقيل : الإرجا، تأخير حكم (1) صاحب الكبيرة، فلا يقضى عليه بجنة أو تار . والوعيدية تقابل هذه الفرقة .

ومن الفرق التميرية : أصحاب يوتس النميرى . عنده أن الايمان هو : المعرفة بالله تعالى والخضوع له واخلاص المحبة، وما سوى المعرفة من الطاعة لا يضر تركه . وزعم أن إيليس كان عارفا بالله إنما كفر باستكياره . ودخول الجنة بالايمان لا بالعمل(2) والطاعة : ومن الفرق العبيدية : أصحاب عبيد الملتهب . يقول بالإرجاء والتشبيه.

ال ومن الفرق الفسانية : أصحاب غسان الكوفى . يرى أن الإيمان هو المعرفة بالله ميرسله (2)، ويا أتزل جملة لا تفصيلا ، وأنه يزيد ولا ينقص ، وتنقل عنه إلكار ثبوة مي عليه السلام.

ال ومن الفرق التومنية : اصحاب أبى معاذ التومنى . يرى أن الإيمان ما عصم من الكفر ، وهو مجموع المعرفة بالله ، والتصديق والمحبة والاقرار والإخلاص بما جاء به الرسول . ونقل أن ابن الراوندى كان يميل إلى هذا الرأى .

ومن الغرق الصالحية : أصحاب صالح بن عمرو . يقول بالإرجاء والتشبيه، ويرى أن الإهان هو معرفة الله على الإطلاق ، والكفر هو الجهل به على الإطلاق .

ال ومن الفرق المتصورية : اصحاب منصور العجلى . ادعى الإمامة ، وأله غرج به الى الساء، ورأى معبوده ومسح بيده على رأسه ، وقال له : يا بنى انول لهبلغ عنى وأنه الكسف الساكط: ى ير موبودة ف29

(2) لس * *: ا بالفعل) ب ورسول

مخ ۱۴۶