يريد الخير مون الشر ، ولا سشيثة له فى المعاص، ويجوز نكاح بتات البنات ، وبنات أولاد الاغوة والأخوات ، ويرجمب قتال السلطان المخالف ، ومن رضى بحكمه.

ال ومن الفرق الحمزية : أصحاب حمرة بن إدريس (1) يقول بالقدر ، ويجوز قيام إمامين معا . ما لم تجتمع الكلمة ، ولم تتهر الأعداء.

ومن الفرق الخلفية : أصحاب خلف بن بمرو(2) ، وغالف الحمزية فى القدر، ويرى أن أطقال المشركين فى النار ، ولا عمل لهم ولا شرك .

ال و من الفرق الأطرافية : لقبوا بذلك لأنهم عذروا أهل الأطراف فى ترك مالم يعرفوه من الشريعة ، إذا عرفوا ما يلزم بالعقل وأثبتوا واجبات عقلية .

ال ومن الفرق الشعيبية : أصحاب شعيب بن محمد(2) ، على بدع الخوارج فى الإمامة والوعيد ، وعلى بدع العجاردة في حكم الأطفال والقعدة والتولى والتيرى، ومن الفرق الحازمية : أصحاب هازم بن على41) . يقول بالموافاة ، وأن الله

تعالى يجزى العباد بما علم آتهم صاثرون إليه ، وآنه تعالى لم يزل محبا لأوليائه مبغشا لأعداته، ويتوقف فى البرا ءة من على دون غيره ال ومن الفرق الثعالية : أصحاب ثعلية بن عامر(5) . يرى ولاية الطفل عتى

يظهر بليه إنكار الق فيتيرأ منشه ، ويرى أقذ الزكاة من العبيد إذا استضشوا وإعطا مهم منها إذا افتقروا ومن الفرق الأخنيية : أصحاب الأخنس بن قيس(1) . يحوم الاغتبال ، ولا ام يبدا آحدا من أهل القبلة بالقتال . حتى يدعس إلى الدين إلا من عرف بعيثه ، أنه شلن خلاف دينه ، ويرى تزويج المسلمات من كفار قومهم الذين كفروا بالكيائر

(1) المر المين ، صر 278

(2) هم بنالفرن الميونية فس القول بالعدل : الحور العي *ن 129

(3) كشاب الحور العين : صر 1171

(4) كتاب الحور المين : ص 171

(9) كتاب الحود العين : ص 17

(6) شتاب الور العين: س 172

مخ ۱۴۴