لله من كلام عرفان خللص صدرعلي لسان سيدالعاوفين المتمكنين في محفل حفل بالاولياءوالمرفلء وأصحاب الحقائق فاذهلهم كنتفي ذلك الحلس السعمدفوالله رأبناسوارى الرواق تميدوجدرانه تثن لعزة اسلطان صدقه وتمكنه رضي الله عنه وعنابه وقال رضي الله عنسه برواقه الشريف بأم عبيدة} سنة سبع وسبعين و نمسمائة ظهريوم خحيس من أيام رجب

بسم الله الرحمن الرحيم} الحمد للهوكفي وسلام على عباده الذين اصطفي أيهاالاخوان نقطة المعانى الهاذوائب أسرار كلماأمعن اللبيب النظرفيهاانكشف له حقائق لم تكن عاله نعم يسبح الخبال الفاسدالي استقطافي نتائحغيرالحقيقة والخبال الصحيح أعني الذى نهضت به فكرة الحكيم العاقل لاينصرف لايرده العقل السليم وهذه المكونات الارضية لهاصانع أحكمها ورفع ذروة معراجهاوأقام لهامنيراسماوباجعله سلم الوصلة والقربي بين مكوناته ومصنوعاته العلوية لابرازحكمة الصنع ولتقردهشة التعظيم للصانع في قلب المصنوع فاهل الارض بطليون غرائب القدرة في السماء وأهل السماء بطلبون غرائب القدرة في الارض وهم الارضيين اذاطليت الحاجات انصرفت للعرس فهوقبلة الطلب لهم وهمم السماويين ذا ضرعت انصرفت للكعبه فهي قيلة طلبهم وهنا سرغريب العرس قيلة الضراعة لاذرضيين والكعية قبلة العباده والكعية قيلة الضراعة للسماويين والعرش قبلة العبودية والفريقان في بحبوحة العجزعن معرفته يقول سيدهم سيحانك ماعرفناك حق معرفتك من أهل السماء الذين انكشفت لهم غرائب القدرة المطوية في عالم الارض كماان المقربين من أهل الارض الدين انكشفت لهم غرائب القدرة المطوية في عالم السماء أىحيرة أى طهس أى حرف لايقراأى معنى لابدرك آه

مخ ۵۷