5- النسخة الأم.. نقصد بها النسخة التي نقلت عنها هذه النسخة، فقد جاء في نهايتها ما لفظه:

(الحمد لله، نسخت من نسخة من الانتصار بخط حي(¬1) القاضي العلامة الورع شرف الدين حسن بن محمد بن حسن النحوي رحمه الله تعالى وعلى تلك النسخة تصحيح حي السيد العلامة المحدث فخر الدين(¬2) عبدالله بن الهادي بن الإمام يحيى بن حمزة.. رحمهم الله). وعقب يقول فيها: (انتهت مقابلة ومعارضة وتصحيحا على (أمها الصورة الأصل) حسب الطاقة والإمكان).

الثانية: هوامشها:

في الملحوظة الثانية هذه، من الملحوظات على المخطوطة الأولى من كتاب (الانتصار) ضمن هذا التعقيب.. نرى الابتداء بتعريج جدير بالتسجيل، وهو أن ما يكاد يكون عادة متبعة وسنة ثابتة وسمة شائعة في المخطوطات اليمنية، هو وجود التعليقات والإضافات على هوامش كل مخطوطة. بل وعلى كثير من المخطوطات بعد طباعتها ونشرها، ولا نعني بهذه الهوامش التي تطبع مع المخطوطة فهي مفروغ منها، ولكن إضافة هوامش جديدة تخط على جوانب صفحات الكتاب المطبوع من كتب التراث الفقهي بصفة خاصة. كما نجد مثلا في (شرح الأزهار)(¬3) و(البحر الزخار) (¬4) وغيرهما.

ومن هنا.. يمكن أن نصنف هوامش المخطوطات بصورة عامة، في أصناف أو أنواع ثلاثة من حيث علاقتها بأصحابها بحسب ما لاحظناه:

الأول: ما يضيفه المؤلف نفسه إلى كتابه بعد أن ينتهي من تأليفه. وهذا النوع لا يكاد يخرج عن موضوع الكتاب وآرائه وغايته؛ إذ يقتصر على استدراك أو توضيح موضوعي أو لفظي، أو رفع إبهام محتمل، أو إيهام غير وارد، أو تنبيه إلى مواضع سابقة أو تالية، أو ما يرادف أيا منها ويجري في اتجاهه.

مخ ۳۷