قبره فيكون الموضع عند القبر. الموضع الثاني: عند القبر:- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ مرفوعًا: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر» (١). الموضع الثالث: عند الحشر:- وهذا الموضع جاءت الاحاديث تترا تؤيد الشفاعة عنده، فمنها حديث أبي هريرة مرفوعًا «انا سيد الناس يوم القيامة، يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنو الشمس» (٢) ... الحديث، وهنا تحل الشفاعة العظمى لكل الناس في الاذن بالشروع بالحساب كما ستأتي لاحقًا. الموضع الرابع: عند الصراط:- جاء ذكر الشفاعة عند الصراط في اكثر من حديث منها: " ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون انا وامتي اول من يجيز" (٣) وفي رواية اخرى " ... ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم ... ". (٤) ويشهد لهذا الموضع ما اخرجه الامام أحمد في مسنده في حديث انس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ "اني لقائم انتظر امتي تعبر على الصراط اذ جاءني عيسى فقال: هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يشتكون، أو قال يجتمعون اليك ويدعون الله ﷿ أن يفرق جمع الامم إلى حيث يشاء الله لغم ما هم فيه والخلق ملجمون في العرق ... " (٥) الموضع الخامس: عند الجنة:- وتحتها اقسام: ١ - الشفاعة قبل الحساب: جاء من حديث عتبة بن عبد السلمي ﵁ عن النبي ﷺ " وعدني ربي أن يدخل

(١) انظر تخريجه برقم (٩٦)، وانظر فيض القرير، المناوي ٢/ ٤٥٣. (٢) انظر تخريجه برقم (١٠). (٣) انظر تخريجه برقم (١٤). (٤) انظر صفحة ٥٤ من هذا البحث وقد وعدها الشيخ سعيد حوى - من شفاعات المقام المحمود كما سنجده في موضعه. (٥) انظر تخريجه برقم (٢٠) وانظر الاساس في السنة، قسم العقائد، سعيد حوى ٢/ ١٣٤١ - ١٣٤٢.