uau ، كما قد ننطقه. أي إن السطور لا يمكن فهمها فهما صحيحا إلا إذا وجد فيها الحرف

F . وهذا يدل على أن هذه إلى 3354 موضعا التي كتبت سطورها أصلا بالحرف

F ، كانت نفس ألفاظها مناسبة للوزن بغير الحرف

F . أي إن هذه الحروف كتبت حيث اختفى الحرف

F ، وهذا يعني أن بعض الحروف كتبت في زمن مبكر قبل سطور أخرى، كتبت بعض السطور بالأيولية وبعض آخر فيما بعد (وهو الغالبية العظمى) بالأيونية، وبعض ثالث به الأتيكية. أي إن الأشعار الهوميرية جرت بثلاثة عصور مختلفة. ومن ناحية أخرى، هناك 617 موضعا كان يجب أن تكون بالأيولية القديمة، ولكن الوزن لم يسمح بذلك. أي إنه طوال الكمية الضخمة لهذه الأشعار تحتفظ الألفاظ بعادة وتقاليد النطق الأيولي. وفي جزء صغير تظهر الأيونية نفسها (مثال ذلك:

On eidon-onfidon ).

وهذا يعني أن السطر الذي كان مكتوبا في عصر كان الحرف

F

مستعملا فيه. وبمعنى آخر، كان بعض الأجزاء مكتوبا بالأيولية (وهذا أقدم من العنصر الأيوني والأتيكي)، وبعض في تاريخ لاحق أيوني، وبعض أتيكي (متأخر عن الآخرين).

لم يتفق على نظم السطور، ولا على النص، ليس هذا فحسب، بل وهناك سطور كثيرة كتبت في تواريخ متعددة. وهذا يدل على أنه ناشئ عن اعتبار الموضوع. فدليل اللغة غير كامل بدون اعتبار ما لموضوع القصيدتين. فمثلا، ما هي المواطن التي يمكن أن تهتم، أكثر من غيرها، بالإلياذة؟ والمنظر في طروادة على أرض أيولية والبطل أخيل من تساليا الأيولية، والملك الرئيسي وهو أجاممنون سليل ملوك كومي

ناپیژندل شوی مخ