واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه".
٣٣ - وعنه: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "مَنْ تَبعَ جنازة مسلمٍ إيمانًا واحتسابًا وكان معها (١) حتى يُصَلَّى عليها ويُفْرَغَ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أُحُد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط".
٣٤ - وعنه: عن النبي ﷺ قال: "انتُدَبَ اللَّهُ ﷿ لمن خرج في سبيله -لا يخرجه إلا إيمان بي، وتصديق (٢) برسلي- أن أُرْجِعَهُ بما نال من أجرٍ أو غنيمة، أو أُدْخِلَه الجنة، ولولا أن أشق على أمتي ما قَعَدْت خلف سَرِيَّة، ولَوَدِدْتُ أن أقتل في سبيل اللَّه، ثم أحيى، ثم أقتل، ثم أحيى، ثم أقتل".
الغريب:
"النية الشرعية": هي القصد إلى إيقاع ما أمر به على الوجه المطلوب.
و"إيمانًا": تصديفا بأصل المشروعية وبالثواب الموعود عليها.
(١) في "صحيح البخاري": "معه".
(٢) في الأصل: "أو تصديق"، وما أثبتناه من "صحيح البخاري".
٣٣ - خ (١/ ٣٢)، (٢) كتاب الإيمان، (٣٥) باب: اتباع الجنائز من الإيمان، من طريق الحسن ومحمد بن سيرين، عن أبي هريرة به، رقم (٤٧)، طرفه في (١٣٢٣، ١٣٢٥).
٣٤ - خ (١/ ٢٨)، (٢) كتاب الإيمان، (٢٦) باب: الجهاد من الإيمان، من طريق أبي زُرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة به، رقم (٣٦)، طرفه في (٢٧٨٧، ٢٧٩٧، ٢٩٧٢، ٣١٢٣، ٧٢٢٦، ٧٢٢٧، ٧٤٥٧، ٧٤٦٣).