قال: "شهادة أن لا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا رسول اللَّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وأن تعطوا من المَغْنَمِ الخُمُسَ". ونهاهم عن أربع؛ الحَنْتَم، والدُّبَّاء، والمزفَّت، وربما قال: المُقَيَّر، وقال: "احفظوهن، وأخبروا بهن من وراءكم". الغريب: "الوفد": جمع وافد، وهو القادم والزائر. "مرحبًا": رُحْبًا وسعة؛ أي: صادفتم. "خزايا": جمع خَزْيان، كسَكَارى جمع سكران، من الخزي. و"ندامى": جمع نادم، وقياس جمعه نادمين، لكن جمع كذلك اتباعًا لخزايا. وحكى الفراء في "جامعه" أنه يقال للنادم: ندمان، وعلى هذا فيكون على القياس. "الفَصْلُ": البليغ في لفظه، الواضح في معناه. "الحَنْتَمُ": الجِرَار المطلية بالزجاج. و"الدُّبَّاءُ": القَرْعَة. و"المُزَفَّتُ": المَطْلِيُّ بالزِّفْتِ. و"المُقَيَّرُ": المطلي بالقار، نوع من الزفت. وحكمة النهي عن الانتباذ في هذه الظروف: خوفُ إسراع الإسكار إلى النبيذ، وقد نسخ ذلك النهي بما يأتي بعدُ إن شاء اللَّه تعالى. * * *