ایجاز البیان په معانيو کې د قرآن
إيجاز البيان عن معاني القرآن
پوهندوی
الدكتور حنيف بن حسن القاسمي
خپرندوی
دار الغرب الإسلامي
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤١٥ هـ
د خپرونکي ځای
بيروت
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
ایجاز البیان په معانيو کې د قرآن
بيان الحق النیسابوري d. 553 / 1158إيجاز البيان عن معاني القرآن
پوهندوی
الدكتور حنيف بن حسن القاسمي
خپرندوی
دار الغرب الإسلامي
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤١٥ هـ
د خپرونکي ځای
بيروت
(١) في تفسير الماوردي: ١/ ٩٠: ثم في زمان عرضهم قولان: أحدهما أنه عرضهم بعد أن خلقهم. والثاني أنه صورهم لقلوب الملائكة، ثم عرضهم قبل خلقهم. وانظر تفسير القرطبي: ١/ ٢٨٣. (٢) عن نسخة «ج» . (٣) في وضح البرهان: ١/ ١٢٧: «وكان أبو القاسم الداودي يحتج بهذه الآية أن علم اللغة أفضل من التخلي بالعبادة، لأن الملائكة تطاولت بالتسبيح والتقديس ففضل الله عليهم بعلم اللغات فإن كان هذا الأمر على هذا في علم الألفاظ فكيف في المعالم الشرعية والمعارف الحكمية» اهـ. (٤) معاني القرآن للأخفش: ١/ ٢٢٠، وإعراب القرآن للنحاس: ١/ ٢١٠، والتبيان للعكبري: ١/ ٤٩، والدر المصون: ١/ ٢٦٥.
1 / 82