أقول: هذه دعوى مجردة، والذي أراده المؤلف بقوله: وأيضا هما كالمبنيات. هو أن السماء والأرض كالأشياء المبنيات من البيوت وغيرها أي أن كل واحدة منهما ذات أجزاء مؤلفة كتأليف الشيء المبني وذوات وضع مخصوص وترتيب محكم كأنه بنيان مرصوص، وكلما كان كذلك صح اقتدار الذي ألفه ورتب أجزاءه على الوجوه المخصوصة أن يحول تأليفه على وجوه أخر ويزيد وينقص ويجمع ويفرق ولا علة لصحة اقتداره إلا كون ذلك الشيء حادثا؛ إذ لو كان قديما لامتنع تحويله وتبديله وغير ذلك؛ لأن ما ثبت قدمه امتنع عدمه كما مر، لا يقال هذا مصادرة على المطلوب؛ لأنه مبني على أن الذي ألف الأجزاء ورتبها قادرا مختارا والفلاسفة ينفون ولا يثبتون إلا الموجب؛ لأنا نقول: إنما استدل المؤلف بالكلية القائلة: كل ما كان مؤلفا مرتبا صح اقتدار المؤلف له على أن يؤلفه ويرتبه على وجه آخر وأن يحوله ويبدله، فإن تأثيره قبل كتأثيره بعد من دون تفاوت، فحاصل كلامه رحمه الله تعالى قياس حملي تقديره هكذا السماء والأرض ذواتا أجزاء مؤلفة بتأثير مؤثر، وكل ما كان ذا أجزاء مؤلفة [39] بتأثير مؤثر صح اقتداره على تحويله وتبديله ينتج المطلوب فالصغرى مسلمة على أنها في التحقيق حسية وبيان الكبرى أنا نعلم أن من ألف شيئا ورتبه على وجه مخصوص لم يمتنع عليه أن يؤلفه ويرتبه على وجه آخر؛ إذ لا اختصاص للزمان السابق أي زمان تأليفه أولا دون الزمان اللاحق أي زمان فرض تحويل ذلك التأليف إلى وجه آخر.

وقد عرفت أن العلم غير أهل للتخصيص والترجيح ولو سلم فلم لا يجوز سبق العلم والعناية بما ذكرناه.

مخ ۸۲