وقد طال الكلام في هذا لأنه كما ذكرناه من مقاصد الكتاب ولأنا سنطوي كشحا عما في آخره من تلك الأبواب وإن ذكرناه فبغير شرح وإطناب.

واعلم أن من أقوى الأدلة القرآنية على أن فعل العبد إيجاد وتحصيل لا مجرد محلية واكتساب قوله تعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}[الرعد:11]، وقوله تعالى: {ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}[الأنفال:53]، وأمثالهما كثير كقوله تعالى خطابا لبني إسرائيل الذين سلط عليهم لإفسادهم في الأرض مرتين: {عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا}[الإسراء:8] فقوله -أعني المعترض- فإن عدتم عدنا اقتباس لكنه إنما اقتبس على مذهبه نارا محرقة له لما عرفت من أن هذه الآية وأمثالها حجة عليه واضحة، أنوارها لائحة، والسنة في هذا المعنى مملوءة طافحة، وستعلم في موضع آخر من هو المسترسل مع عقله ورأيه الفاسد، وما هو الاسترسال الذي ذكره هنا في حق المؤلف رحمه الله تعالى.

مخ ۲۶