حكى سعد الدين في شرح المقاصد عن المطالب العالية للإمام الرازي أنه مال إلى الاعتزال في الصفات وقد سبقت إشارة إلى ذلك ولعلنا نورد له تماما في مقام آخر مع نقل لفظه وقد لوح بالطنز بالأشاعرة في المحصل في مواضع، وقال في بعض المواضع ما نصه: أهل السنة اتفقوا على إثبات القدماء وهي ذات الله وصفاته. هذا كلامه، ثم قال عقبه بلا فاصل: وأما الحرنانيون فقد أثبتوا خمسة من القدماء. انتهى. والحرنانيون فرقة من قدماء الفلاسفة منسوبون إلى رئيس لهم اسمه حرنان، والقدماء الخمسة التي قالوا بها هي: الباري تعالى، والنفس، والهيولى، والدهر، والخلا.

قال محمد بن زكريا الرازي كما نقلوا عنه: هذا هو مذهب جملة الفلاسفة الذي كانوا قبل المعلم الأول، واختار هذا المذهب لنفسه أعني محمد بن زكريا وكان طريقه له وهو الذي حكى عنه الإمام المهدي ما حكاه في آخر الرياضة من الخلاف في الدهر فهو من الملاحدة المتفلسفين والمراد هنا بيان ما صنعه الرازي من نظم [769] المذهبين في قرن وجعلهما على سنن، فاعتبروا يا ذوي الفطن.

مخ ۱۶۰۹