بينما ذهب بعض المتكلمين إلى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجبا بالشرع والعقل معا (¬1) ، كما ذهب آخرون إلى أنهما وجبا بالعقل (¬2) .

وهذا ما سنناقشه في هذا المطلب إن شاء الله، وعلى النحو التالي :

أولا : القائلون بثبوت وجوبهما عن طريق الشرع.

ثانيا: القائلون بثبوت الوجوب عن طريق الشرع والعقل.

ثالثا : القائلون بثبوت الوجوب عن طريق العقل.

رابعا: الخلاصة

أولا : القائلون بثبوت وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن طريق الشرع : وهم الجمهور، وقد بينوا " أن الميزان والمعيار الذي يعول عليه في معرفة حكم المعروف والمنكر هو الشرع" (¬3) .

قال الإمام النووي :" ووجوبه بالشرع لا بالعقل خلافا للمعتزلة" (¬4) .

ويقول الشيخ الكندي :" إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ثبت أصلها من كتاب الله تعالى، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآثار العلماء مع الإجماع على ذلك" (¬5) .

¬__________

(¬1) أبو المنذر (المحاربة - خ)، ص 8-9، والسالمي (مشارق أنوار العقول)، ج1، ص 276، وعبد الجبار (شرح الأصول الخمسة")، ص 742.

(¬2) عبد الجبار (شرح الأصول الخمسة)، ص 742.

(¬3) الشيزري(نهاية الرتبة)، ص5، والكندي (بيان الشرع) ج29 ص15 و ص22. والسفاريني (لوامع النوار) ج2 ص 436. وابن تيمية (الحسبة) ص 38. الحقيل (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)، ص 90.

(¬4) النووي (شرح صحيح مسلم)، ج2، ص 212.

(¬5) الكندي (بيان الشرع)، ج29، ص 15.

مخ ۱۵۳